魯迅寫《祝福》的時候，本意應該是反封建的，我們的教材也是把它定性爲反封建思想政權夫權族權神權。這樣的定性其實把外界的力量放大了，而把祥林嫂內在的主動性縮小了。我認爲祥林嫂是死在自己的手裏。
政權應該是魯四老師爲代表，但是兩次喪夫的祥林嫂在魯四老爺家打工，魯四老爺都接納了她。這是因爲她是一個壯勞力，工錢低，爲人所需。政權需要奴役底層百姓，離不開祥林嫂們。這是矛盾的統一體，所以，祥林嫂可活。
夫權是她婆婆。可當她被賣給賀老六之後，上面沒有婆婆了。賀老六做爲丈夫，也知道與她相濡以沫，所以，夫權也沒有扼住她生命的咽喉。最後不幸丈夫也死啦。剩下她和兒子生活，這個時候夫權更沒有作用了。
族權代表是大伯，賀老六的哥。因爲她沒有了兒子，大伯便來收房，這對於祥林嫂來說確實是雪上加霜，但她畢竟年輕，能幹活，靠雙手可以生活。
被趕出來的祥林嫂，此時無牽無掛。
此時的祥林嫂，政權、夫權、族權、神權都奈何不了她。
她自由了！！！
但一個人，不是光靠自由就可以當喫當喝的。
第二次來魯四老爺家打工的祥林嫂，被視爲不祥！
柳媽代表神權，讓她靈魂不寧。前三個權都看得見，唯有這神權，神神祕祕。幹了十年的工錢捐了門檻。
祥林嫂夫權族權沒了把她打倒。政權也向她妥協，但神權卻成功將她拿下！
不讓洗牲禮就不洗唄，不讓擺燭臺就不擺唄。落個清閒，光剩燒鍋了。多好！讓柳媽們忙去唄！
攢了工錢，老了，幹不動了，慢慢花唄。
茅草屋還不會搭！花錢僱人也可以搭個！
如果跳出神權，不至於死！
如果跳出政權，遠走他鄉更好！
如果跳出夫權，完全可以再再嫁！！
如果跳出族權，獨身一人闖天下！
唉，祥林嫂跳不出自己的思想，死在自己手裏！