《論語》第2章
有子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲人之本與？”
譯文：
孔子的弟子有若說：“作爲一個人如果能實行孝悌之道，卻又喜歡冒犯上位的，這樣的人是很少的；不願意觸犯上位，而卻喜歡造反的人，是從來沒有的。君子要在根本上下功夫，根本樹立了，‘道'，就會產生。孝悌之道，就是仁的根本。”
孝悌是爲仁之本。儒家強調孝悌，不僅僅是一種家庭觀念，而是強調愛自己家人是仁愛之本，“親親愛人憫物”，只有愛自己家人的人，纔有可能愛別人，愛國家，愛地球。如果一個人都不愛自己的家人，卻說他愛國家，那必是奸惡之人，他就會行犯上作亂之事，正潛伏着呢！
有子，姓有名若，孔子的學生。在《論語》中，孔子的學生都稱名字，顏回也是名字，沒有稱顏子。只有有若和曾參，一直稱有子、曾子，另外冉有和閔子騫（qiān）偶爾稱子。所以有人推測《論語》主要是有若和曾參的弟子撰述的。
第3章
子曰：“巧言令色，鮮仁矣。”
譯文
孔子說：“花言巧語，假裝和善，這樣的人仁德是不多的。”
現實生活中的確也見有“巧言令色”者，也確沒什麼仁德，更多的是虛僞之心。可這種人在社會上未必不得勢，因有愛聽好聽話的人。他們讓人慾放肆，而丟了本心之德。人慾放肆者有二：一是那被巴結的人；二是那溜鬚巴結的人，他的人慾藏着等機會放肆。這樣的人，仁德是不會多的。
溜鬚巴結的“本領”君子學不會，欣慰這世上也不缺君子。“人以類聚，物以羣分”，本人不才，腦子笨，不善僞裝、巴結，慶幸現在的圈子比較簡單，關係要好者皆君子，非小人。也不需要刻意去巴結誰，根本沒必要。少有的朋友間彼此尊重、真誠相待，以一種彼此都感覺輕鬆自在、舒服的狀態存在。
前兩天，閨蜜還打電話說我現在的狀態好，不需要再被外界的人和事幹擾，少了很多煩惱，安靜地做自己，羨慕的她都盼着退休呢。畢竟我也曾在職場，理解身爲老實、善良、不會巴結人、實幹的她的心情。與“巧言令色”者相比，我更喜歡她那樣有仁德之人。