佛教中的女性出家人被称作比丘尼，也叫苾雏尼、除女、沙门尼、增玛、尼姑等，她们修行的场所即是尼姑庵，其通常与和尚居住的寺庙壁垒分明，然而西藏定日县的绒布寺却是个例外，这里既有男喇嘛，也有女增玛，他们同居一寺，一起诵经，一块吃斋。究其原因，是与寺院的历史相关。
绒布寺在珠穆朗玛峰以北20公里处，因居于绒布冰川的下方而得名，1899年由藏传佛教宁玛派的阿旺丹增罗布创建，曾经一度非常辉煌，鼎盛时有十几座属寺，分布在西藏地区与尼泊尔境内，但后来大多被毁，其下属的小寺庙缩减至8个，其中就包括一个尼姑庵。1982年，在寺院整合时，尼姑庵并入主寺，共有男女喇嘛20余人，从此人们便可在绒布寺内看到僧尼同修的场景了。
和尚与尼姑共处一庙的寺院在我国还有一些，绒布寺并非孤例，但其高度却无寺可望其项背。绒布寺的海拔高达5154米，居全球寺庙之冠，它更因具有观赏珠峰的绝佳角度而闻名天下。人们立于庙门即可望见世界第一高峰的雄姿，无数游人千里迢迢奔赴这里，只为能贴近珠穆朗玛峰，拍摄到它的倩影，天气晴朗时的傍晚，珠峰在金色阳光的推送下，犹如黄袍加身的帝王一般，神采奕奕，璀璨夺目，令人大赞不虚此行。
绒布寺初建时，阿旺丹增罗布看中的是这里偏远清幽的环境，可现如今此处已变得热闹非凡。我国在珠穆朗峰北坡建有两个大本营，游客原先可以直抵山脚，与珠峰亲密相拥，可随着游人的与日俱增，大量生活垃圾对脆弱的自然生态造成极大损害。2018年12月，珠穆朗玛公园发布通告，普通游客不得越过绒布寺，这里便成为靠近珠峰的最前沿。于是，止步于绒布寺的游人催生了寺院的客房与饭店，每到旅游旺季都会出现一床难求的紧张状况，喇嘛们也在创收中忙得不可开交。
而绒布寺最热闹的时候是藏历四月，僧人们要给释伽牟尼庆生，同时上演精彩的羌姆舞，这是一种藏传佛教独有的假面舞。届时，寺院的喇嘛们悉数出场，他们不断地更换服装与面具，时而庄严威武如国王，时而青面獠牙像鬼神，有时十多人群舞，有时一个人独舞，要持续一整天时间，附近十里八乡的藏民都蜂拥而至，围在四周同欢，堪比汉地的盛大庙会。
繁华落尽，绒布寺的喇嘛又回归到中规中矩的生活里，每日汲水、做饭、诵经、打扫卫生，除了身着醒目的降红色长袍袈裟外，他们与常人无异。喇嘛们的修行似乎远离了清规戒律，不需要授受不亲的桎梏，不拒绝营收带来的世俗，然而，游人观察他们久了就会发现，出家人的言行举止总是十分坦然和笃定，摒弃了凡人挑剔的眼光，超越了俗尘裹挟着的琐碎，日复一日地重复着既定的动作。
他们的坦荡大概是源自对信仰的虔诚，也许是出于对珠峰的敬仰。珠穆朗玛峰带着绒布寺每年以0.07厘米的速度擡升，寺庙依山而生，因山而名，也便与高山同荣共尊。人们驻足绒布寺，更多的是因为意欲亲近珠穆朗玛，而又被男女喇嘛的日常修炼所感染，内心恍若用绒布擦拭过似的，一如高耸入云的珠峰，恰似晶莹剔透的冰川，变得愈加通透而又明净。
2023.2.8
