「1375」
1、我有一個主意，
如果每個地方的動物園只保有和展示當地的物種，動物園會不會成爲一個地方最熱門的旅行目的地？
試想，如果獅子老虎大象禿鷲企鵝長頸鹿犀牛羊駝火烈鳥大蟒蛇斑馬河馬鱷魚北極熊……只有它們各自的棲息地動物園纔有，而不是如今這般爲各地標配，那每個地方的動物園該多有誘惑力啊；
其次，人們對自己所在地區的物種瞭解，將大大提高；孩子們對地球生態的差異性和多樣性，將大大提高；
再次，動物園的運營經費節省一大截。引進外來物種和對其妥善照顧，歷來是動物園開銷一大頭，把這筆錢省下來，用在本地物種保護和展示上，事半功倍啊。
2、《中國食辣史》講，中國西南地區食辣，稱是有利驅寒祛溼，其實是「被髮明的傳統」。
「飯菜」之中，飯爲主食，菜爲副食，所以叫下飯菜，下飯菜不豐富+鹽相對稀缺的地區，逐步重口味化，鹹、辣、酸，替代鹽，爲了讓副食更利於下飯。
3、好像是許紀霖老師在《中國文化30講》裏說起過，中國百姓對待宗教的態度是實用主義的，信不信，得看你靈不靈，我給獻祭供奉燒香持戒，我付出了那麼多，你要是還不靈，那我轉頭就去信其他神佛菩薩仙了，
這個角度看過去，現在仍端坐在寺廟、道場、佛龕裏的佛仙菩薩們，是否可以算作信仰系統中歷經多輪後的倖存者呢？就跟在澳門玩骰寶一樣的，隨機概率中一定會出現連續多把的大或小，
信仰系統都不至於那麼苛刻，求10次，應驗三五次也許就夠了，有一定的基數打底，信徒就會將不靈驗歸咎於自己的誠意、修行、禮儀上，我是不是心不夠誠啊，我是不是祈禱唸經打坐次數還不夠啊，是不是試試喫素沐浴更衣啊，是不是過門檻要先跨左腳啊，是不是要順時針繞着佛像走啊……
一次次倖存者偏差效應後，一套宗教制度、儀軌、修行和神靈體系夯實下來。
4、眼鏡行業的暴利。生產成本到實際銷售價，能加2個0。原因主要一個是中間環節，一個是線下銷售成本高，因此每個環節的實際利潤率歸於正常。
但這太適合直播、電商等純熟的互聯網方式打擊了，中間層直接擊穿，線下成本大幅減低。爲什麼至今沒有出現這麼一個線上突破的眼鏡品牌？或者只是我不知道？
5、疫情真是，恍然如夢啊，
12月放開，一個月時間，呼嘯而過十數億人，然後悄無聲息匿了（希望是真匿了別躲着憋新招，
春節一過，再聽不到響動了，魔幻啊，好像一夜之間，就全體昂首打拼新生活了，
回望疫情霸佔的3年——3年吶——竟已似塵封往事。
6、雖然疫情對我的行動基本沒有限制力，但疫情放開依然給我帶來了巨大心理落差——反向落差，大家都能自由行動了，我的優勢蕩然無存了。
原本我到哪都挾持着一人包場的清冷氣魄，現在呢到哪都是車馬駢闐人聲鼎沸。
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7、手機肯定是現在人們最重要的日用工具了——簡直是個外掛器官——沒有手機，不用說一天，一小時都過得難受。要是正工作中、購物中、旅途中，那手機更是得時時刻刻用着，其作用遠遠大於人體大多數器官/部件。
那麼，來個問題：你的手機或手，只能留一個，你選哪個？
我猜大概率，你會選手，反正我選手，別說手和手機，就算是一根手指頭和手機，我也選手指頭啊，我寧願一輩子沒手機，也不高興缺一個手指頭。手機再有用，也是個外掛工具，手指頭再無能，也是身體親部件。
這有點像人際關係，對一個正常社畜來說，客戶、領導、同事等關係的時間佔比和經濟產出佔比，通常會大於親人、親屬、摯友等關係的，但如果讓一個人在這兩方關係中捨棄一邊，絕大多數人應該都會棄前者留後者吧。
我粗想，這應是實用價值和精神價值的區別反應，雖然人們更多將時間精力放在能產出實用價值的工具/事務/關係上，但當面臨非常抉擇時，決定由內心的情感價值序列做出。
補一點，工具作用越大，副作用也大，手機的副作用，你我體會都夠深。手指頭可沒副作用。
8、不想浪費時間刷朋友圈的最有效方法就是把朋友圈設置關閉，
我這段時間反覆開關朋友圈測試，打開時候，控制不住的，好像是個不經大腦的默認程序，回完了微信消息，就自然而然地點開朋友圈刷幾下。想強忍住不看，對意志力的耗散非常嚴重。而一個人每天的意志力和注意力一樣是有限的，儘可能把意志力用去更重要的地方是成事法則之一。
關了呢？出乎意料地是，關了也就關了，幾天不刷並沒什麼，重點關注的朋友，隔幾天專門關注下就好了。
或者，如果你被一個app綁架了——在它身上費時很多，但又不能刪掉它——有不可缺少的實用功能，那你可以試試，把它從手機開屏首頁移到後頁去，再進一件文件夾的後頁裏，很快你就會發現每日點開的次數和用時都明顯減少了。
自制力做不到，或很難做到的事，一點點機制力——不好意思這又是一個我生造的詞——輕而易舉可以做到。
所以，結論很簡單，日常事務儘可能合理機制化，穿什麼、喫什麼、作息時間、休閒娛樂安排都可以設置起來，如果你特別喜歡日常生活中不確定性，那就留出一些空白時空，以便臨時起意和突發奇想。
相信我，確定中的不確定，比成片成片的不確定，更易令你驚喜和欲罷不能。你不用吹牛逼說受不了一切按部就班的東西，其實，當你身處廣袤的不確定之中，會不顧一切去試圖構建一點自己能掌控的確定的事和物的。
個人也好，國家也好，文明也好，都是在不確定的世界中尋找和建立確定性的旅程。