正月已完，就到了二月。從二月初三開始相繼就是各地的廟會。凡是有寺廟的地方，都有一個日子作爲該廟會過會的日子。
過廟會的日子，非常的熱鬧，特別是各式各樣的橫幅，各色彩旗，鑼鼓隊的表演更是熱火朝天。再擡幾桌社火，過會的氣氛便霎時出來了。
據村裏的老人講，這個寺最早的時候，跟布匹有關。是個大型的布匹交易市場。當時稱作布四村共有:布村王家(布村四隊)，布村喬家(布村二三隊緊緊相鄰)布村溝。和長安布村(熊家)。後來不知道什麼原因，布村王家，布村喬家，布村溝三個自然村劃入藍田管轄，獨有熊家布村劃入長安的管轄範圍之內。
每年的二月初四，是白鷹寺的過會的大喜之日。一個自然村，爲一家子，敲鑼打鼓，彩旗飄揚。王家，喬家，布村溝和熊家都擡着祭品前來上供，場面熱鬧壯觀。而且，還有社火等助興。新年剛剛過去不久，但廟會上每年多少都要熱鬧一下。
耍是社火是必不可少的，人老幾輩流傳下來的老基本不能丟。每年的這一天，老人爲衆神擡上七八桌社火，虔心地向神靈祈福！只不過擡的社火規模要小得多。可是，前來上廟會，看社火的人絡繹不絕，從四面八方湧向村子。賣各種喫貨的人早早就趕來了，佔取有利的地形。
按說耍社火不如看戲。但看戲的人，臺子底下一年不如一年了，人少的可憐。都是些五六十歲以上的老年人。看社火的人各個年齡層都有，塞得滿村子，整個地裏都是人。他們大多數人都看不出什麼名堂，但往往看社火的人仍是樂此不疲。
布村喬家和布村溝屬於一個陣營內的朋友。布村王家與長安布村自古就走的很近。這兩個陣營，形成兩個截然不同的派別。每年的廟會這兩派的人總是貌合神不合。有時還會發生衝突。特別是爲上香的事，和擡社火的事鬧得很僵。
我們村子在很早的時候，就有一個塔，據說白鷹從此經過，到了這個地方，飛不動了，就落在此處棲息一下。後來，就在此處建了一座塔，以作紀念。因此，就把此塔也叫白鷹塔，共有五層，呈六邊形。後來，經過時間的侵蝕和風雨的洗禮，業已坍塌損壞，它的舊址已毫無痕跡可尋了。
離白鷹塔不遠是一座千年古寺，有上中下三殿，圓柱之上，盤龍飛鳳，雕樑畫棟，遺蹟可尋。後來，改作學校達三十多年之久。從這所學校出來的學生，數不勝數。培養了一批批有知識的人才。
一方面是計劃生育政策造成的生源銳減，另一方面，在大都市的打工者，也把自己的孩子從農村轉移到條件比較好一點的大都市去上學。
後來，農村生源一年比一年少，人對他們的子弟讀書很重視，不放心把他們扔給老人，如果因此而荒廢了學業，真是得不償失。因此，他們把子弟的讀書，比他們在外打工還要重要。他們只好把他們的孩子帶在身邊，一邊打工，一邊督促學習。十幾個村的學生，還沒有過去一個村子的學生多。農村的學校成了一座空殼，仍歸還農村的人。
不久，在喬家北頭出村處重建白鷹塔。基本按其本原貌，由常年在外做生意的大戶聯名捐助繕款，村上的村民也捐助了一些資金，由村上派專人重新自建。
現在，國家允許人們有不同宗教信仰自由。當年的寺院，仍舊迴歸到人們的手中，受香火的朝拜。
這幾年，人們對各種娛樂活動不再熱心了。一過正月初五就一個個出去掙錢去了。村子只剩下老人和孩子了。初四的廟會日，若有社火，人們會通過微信告訴在外打工的人，請他們互相轉告回來出錢出力。