遺址公園牛河梁，紅山文化新曙光。
神廟拜祭母祖像，女媧行蹤得考量。
祭壇堪比金字塔，古冢可謂破天荒。
石器玉品國之粹，泥塑彩陶鑄輝煌。
（原創:劉尚傑）
題解:牛河梁紅山文化遺址，位於遼寧省建平縣西部，在凌源、建平交界處，爲距今約5000多年的大型祭壇、女神廟和積石冢羣址，其佈局和性質與北京的天壇、太廟和十三陵相似。5000年前，這裏存在着一個具有國家雛形的原始文明社會。這一重大發現把中國古代史的研究從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域，並將中華文明史提前了1000多年。這一考古新成果對中國上古時代社會發展史、思想史、宗教史、建築史、美術史的研究產生巨大影響，在遺址出土的文物中，以女神頭像最爲珍貴。牛河梁文化遺址是著名的牛河梁紅山文化遺址。紅山文化是指新石器時代晚期分佈在內蒙古自治區東南部和遼寧省西部廣闊地域內的先民們創造的一種農耕文化，距今約五、六千年前。因1935年首先發現於內蒙古赤峯市東北郊區有一座山叫紅山，山體爲暗紅色花崗岩，赤峯由此而得名，紅山文化最早在紅山山後發掘，後來就稱這種考古文化爲紅山文化。它的中心區域在朝陽市牛河梁。牛河梁紅山文化遺址羣被評爲“中國20世紀100項考古大發現”之一，它的發現具有重大的科學價值和意義，它在國內外產生重大的社會影響，在中國考古學史上具有重要的地位和作用。1983年，考古專家們在牛河梁清理髮掘時，發現了一個饅頭狀的紅燒陶物。經過挖掘，發現牛河梁南側竟有一座女神廟，數處積石大冢羣，以及面積約爲四萬平方米的類似城堡或方形廣場的石砌圍牆遺址，還有如下珍貴文物：女神頭像、玉佩飾、石飾和大量供祭祀用的具有紅山文化特徵的陶器。在華夏子孫中，很多人都聽說過“女媧補天”的故事，但多少年來，是否真有“女媧”其人一直是個謎。遼河流域牛河梁紅山文化遺址的發掘，人們驚喜地發現這裏許多重要的發現都與女媧有關。在牛河梁遺址發掘的女神頭像同時出土的還有6個大小不同的殘體泥塑女性裸體羣像。牛河梁女神廟出土的這些彩塑女神像，其高度的藝術概括可與西方的維納斯相媲美。但值得注意的是，已出土的女神上臂塑件空腔內帶有肢骨，因遭火焚多成灰渣，專家推測有可能是人骨。聯繫中亞曾有在人頭骨塗泥成像的崇拜形式，牛河梁女神像有可能是以現實中的人物爲依據塑造出來的。這就不單單是藝術造型了，女神頭像可以作爲研究古代中華人種學和民族史的典型標本，它使億萬中華子孫第一次看到用黃土模擬真人塑造的5000年前祖先的形象。古籍記載中，女媧的第一大功勞就是“摶黃土做人”。而牛河梁女神帶有肢骨的塑件，與古籍記載有驚人的相似。有專家據此推測，遼河流域牛河梁女神廟可能就是當時的原始古國對女媧的一種回憶、崇拜，而古代傳說中最高統治者的祭祀方式——“郊”“燎”“火帝”也可能在此舉行。在距離牛河梁女神廟一公里的地方，有一座小土山，經初步發掘證實，這座土山竟全部是人工夯築起來的，地上部分夯土堆直徑近40米，高16米，外包巨石；內石圈直徑爲60米，外石圈直徑約爲100米。夯土層次分明，估計總土方量在數十萬立方米以上。小土山的形狀爲圓錐形、小抹頂。上面是用3圈石頭圍砌起來的，每一層石頭伸進去10米，高度爲1米，山下面亦有3圈石頭圍砌起來。圍繞小土山周圍的山頭上，還發現有30多座積石冢羣址，整個積石冢羣都是圓錐形、大抹頂，和古埃及的金字塔相比，佈局是一樣的。故考古專家將其稱爲中國的“金字塔”。當初發現這座“金字塔”時，山上到處散佈着帶有紅山文化特徵的“之”字紋彩陶片以及冶銅坩堝片。而“金字塔”頂部是鍊銅遺址，有1500個煉紅銅的坩堝，每一坩堝約有1尺多高，鍋口約有30釐米，像現代人用的水桶一般大小。那麼，這座“金字塔”式建築物到底是幹什麼用的？目前學者們說法不一，有的認爲這可能是遼西原始文明古國用以祭天的壇；也有人認爲是王者的陵墓；還有人推測與神話傳說中的女媧有關。牛河梁大金字塔頂煉紅銅的遺址，與“女媧補天”神話傳說中女媧煉五色石的情節十分吻合。考古工作者又對圍繞大金字塔周圍的小金字塔羣進行了部分發掘，其中出土大批玉器。一座積石冢的中心大墓裏出土一具完整的男性骨架，死者雙手各握一玉龜，一雌一雄，相配成對。我國著名考古專家蘇秉奇先生認爲，玉龜可能是當時的氏族部落集團的圖騰崇拜物或保護神。在另一座積石冢裏，考古人員發現了伴有20餘件玉器的墓葬。死者的胸部也佩置一碧綠色玉龜。奇怪的是，這兩座積石冢中出土的玉龜均無頭無尾無足，渾然一體。它到底意味着什麼？聯想到古籍記載中女媧補天時“斷龜足以立四極”的神話傳說，這個無頭無尾無足的玉龜不也與神話傳說相契合嗎？