院子裏的紅梅、綠梅、白梅竟相開放，儘管它們的株型不那麼完美，但它們身上都有神蹟，把空氣都薰香了。
印度瑜伽大師薩古魯說：“存在是一場顯化與未顯化之間的舞蹈。在顯化的那一刻，就產生了二元性。在未顯化狀態中就是一。”
閉上眼睛，讓花香自由來去，想一想這舞蹈是怎樣跳起來的，你就能在當下用最好的狀態去承接生命的恩典。
不要被那些顯化的物質層圍囿，未顯化的精神層更值得人開採。
雪師在《真心》裏面告訴了我們兩個開採方法，簡言之就是先要明明察，然後去殺心中的賊。
當你能洞察一切現象，然後運用各種方便法門去鑄真心時，真理就會應運而生。
這時候，你做個“太傻”也挺完美，拉開腦和心的距離，直到合適爲止。
親愛的，先不要急着去否定，也不要急着去打標籤。不論是《真心》，還是《太傻天書》，它們本是同根生，何用相煎呢。
在和大家進行思想碰撞的時候，我才發現——它們都是燈，只是燈的形式不同，發出來的光都可以照徹心靈。
所以雪師說：想要活得快樂積極，祕訣在於打開心門，放大心量，包容世間的一切，將世間一切都視爲調心的道具，而非鎖人的鐐銬。
千年暗室，一燈即明。如果你在當下不能明，說明你的燈沒有通好電。怎樣才能通上電呢？你也許苦思冥想了很久，還是無法下手。
理上的明白，終究是頭腦的東西，我們不妨用心去實修。先從覺察自己開始，你會發現：生命爲你開放一切，存在沒有爲任何人設置任何障礙。如果你願意，你就能連接整個宇宙。
在覺察中，存在很多微妙的電流，只要你用心一點就能發現。然而，很多人寧可用一把鎖把它給鎖住，也不願意對自己的內心開放。
然，用心活過的人會這樣感嘆：在無盡的時光和空間中，我們能夠活在此時此刻，是多麼奇妙的事情啊！
對啊！你看一朵花向陽而開，你的心也會向陽而開。一切奇蹟都是心的“無爲而治”。正如雪師所言：無爲之法，無壞無滅；有爲之法，必有壞滅。
至於那些服務自我的“小蟲子”是怎樣犯上作亂的，其實我們很清楚。當人無法調伏自己的心，就會在邊界中淪陷，生出各種各樣的斤斤計較，用小我去與大我決鬥……
任何一種決鬥，都會傷害我們的心。其實修行是講究生命科學的，只不過是這個科學比較遵從內在工程，久久串習，你的外在工程也會有所改變。
李宏詩用愛來護生命，張慶祥拿經典文化來修身養性，還有楊定一的生命科學……都是在追本溯源。那個源頭都指向本元心，讓大道合一。
如果你還要追索，道家也可以進去開派對。當文化開始滋養生命時，你會試着去探索身體的可能性，並超越身心靈的侷限，處處享受宇宙的奇蹟。