孟子拜見梁惠王。梁惠王站在池塘邊上，觀察着鴻雁、麋鹿等飛禽走獸，說：“賢人也以此爲樂嗎？”
孟子回答說：“賢人才會以此爲樂，不賢的人就算擁有這些東西，也不會收穫快樂。《詩經》中曾經說過：‘開始規劃準備建造靈臺，要認真建設，巧妙地去安排。天下的百姓都來幫忙，那麼幾天就建完了。建造靈臺這件事本就不需要着急，百姓會像兒子孝順父母那樣自動自發地過來幫忙。國王在靈園中游玩，母鹿潛伏在深草叢中。母鹿體形肥大，毛色光亮，白鳥的羽毛潔白乾淨。國王瀏覽靈沼時，滿池塘的魚兒都歡騰跳躍。’雖然周文王經常動用百姓的勞力來搭建高臺深池，但是老百姓自身是非常高興的，並將那個臺叫做‘靈臺’，將那個池叫做‘靈池’，將裏面圈養的麋鹿魚鱉等珍禽異獸作爲樂趣。古代時候，君王常與民同樂，所以能夠真正快樂。相反，《湯誓》說：‘你這太陽啊，什麼時候纔會滅亡啊？我願意與你一起毀滅！’老百姓恨不得和你一起同歸於盡，即便你擁有高城深池、珍禽異獸，豈能獨享快樂？”
孟子表達的思想即是仁義的君王會民同樂，這樣才能享受真正的快樂。殘暴的君王窮奢極欲，不管百姓死活，結果自己也無法得到真正的快樂。
我想，仁義不僅適用於君與民之間，還適用於日常生活交往。父母和子女、老闆和員工、教師與學生等等，如果心懷仁義，就可以避免許多矛盾。
矛盾和衝突，都是不斷累積的結果。一次可接納，二次可忍受，多次就會爆發。與其等到爆發時傷及自己和周圍的人，何不從根上解決？以仁義之心待人，心是熱的，行動是暖的，世界才能和諧。