文/快樂心
#《知己》讀書筆記#
喜歡徐文兵，是從《黃帝內經》開始。近讀徐文兵的《知己》，他從人的首講到趾，詳解人體49個部位和4種體液的運行奧祕。幫助我們瞭解身體的每個器官的功能和特性，便於瞭解健康的意義。
徐文兵講到：貴是一種價值觀，一種生活方式。爲貴有三個條件：第一是價值觀，貴生惜命；第二，人貴有自知之明，只有先認識瞭解自己的肉身、靈魂、意志、性命，才談得上順養心性、保障安康；第三是和爲貴，在天地人羣中能獨立守神，與自然和人羣和諧相處，不崩盤、不越界。
“身”和“體”是兩碼事。身指身軀、軀幹，體指肢體、分支。身是主幹，體是附着於主幹的外延分支。身是本，體是末。搞清身和體的含義不同意義很大，往大了說，事關生死。
人在年輕的時候精血充足，身有足夠甚至是多餘的氣血，自然會向四肢流動。小孩多動，青年喜奔。《黃帝內經》雲：“人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走。二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨。三十歲，五臟大定，肌肉堅固，血氣盛滿，故好步。四十歲，五臟六腑，十二經脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發頗斑白，平盛不搖，故好坐。”而到了五十歲，年過半百，就會出現動作皆衰的現象，就是老百姓說的“人老先老腿”。
“動”指腿腳發力。動的繁體字是“動”，其中“重”指腳踵，腳後跟發力，腿腳才能動起來。“作”指手指活動，手工勞作纔有了作品、作坊。胳膊發麻萎弱，手指拘急痙攣，甚至不由自主顫抖、不能自持，都是衰弱的表現。動作皆衰就是體衰，健康的人能“春秋皆度百歲而動作不衰”，奧祕在於身強促成了體健。所以“強身健體”一詞的順序很重要，先有強健的身軀，纔會有強健的肢體。
蜥蜴比人多的一體就是它的尾巴，在遇險的時候，蜥蜴可以自斷尾巴逃生。這是天賦本能，可讓它捨車保帥、舍末保本。人本來也應該一樣，所以有“毒蛇嗜手，壯士斷腕”一說。遺憾的是，現代人卻在做相反的事，捨本逐末，爲了健體不惜傷身。貪圖四肢肌肉的發達，不惜淘空已經羸弱的身軀，到健身房健體的常是這些人。
健體相對容易，因爲四肢肌肉受意識控制；健身則不易，因爲內臟不受意識支配。喫多了、便祕了，你想讓胃腸蠕動起來，但做不到；胸悶憋氣了，你想讓心臟跳得規律一些、有力一些，也做不到。你做不到，因爲你不會、不懂健身，但是有人能做到。中國幾千年來傳承的中醫的氣功靜坐、站樁，中國武術內家拳、氣功和印度瑜伽的修煉方法，其實解決的就是健身問題，當然也涵蓋健體和更高級的修心問題。
健身很難，要求的條件很多。首先要調整呼吸，注意節奏、頻率、深淺。現代人焦慮急躁，坐在辦公室長吁短嘆的人不少，打遊戲趕進度上氣不接下氣的人更多。絕大多數人意識不到呼吸之間會有停頓，這個停頓就是“息”。這個息出不來，人就永遠不會得到休息；這個息越長，人的氣血就越充盈旺盛，能量釋放出來後行爲做事，人才有出息。
其次要調心，放棄後天的強迫意識，迴歸自然本能狀態，讓自心做主，元神出現，以恢復代償和自愈功能。再次要四肢不動，或者做特定姿態、姿勢，柔和緩慢地運動，以符合或誘發內心的活動。如果沒有調息、調心的配合，健身很容易就變成健體，打太極拳變成了做太極操，自發本能的活動變成了表演的套路，練拳不成的多，練出一身病的倒不少。
動物無知但是有覺，人不怕無知無覺、後知後覺，就怕有了先入爲主的邪念，在邪念的指引下去生活，只能是戕害自己的身心。
先恢復自知，再恢復自覺，是現代人最需要的。