意識的本質就是念和信念。什麼是念？什麼是信念？
首先什麼是念？念就是從人的腦海裏閃現的一切想法、念頭、思緒，我們統稱其爲念。科學家也稱其爲靈感。
無數的念頭相互組合，就變成了我們的“意識”。連續的想法、思緒就變成了思考。
念分爲長念和短念，主念和雜念，在我們心中紮了根的長念，就叫信念。
什麼是長念？主念？被我們記住，沒有忘記的想法、念頭，就是長念。
念是怎麼產生的呢？植物人還有意識嗎？
植物人沒有意識，因爲他的身體已經不能產生完整的念。無法產生思緒，喚醒意識。
人即使在睡眠之中也會產生雜亂、破碎的念，我們稱之爲夢。
人體就像一根蠟燭，意識、思緒、念就是那根火苗。
無數的念頭組成了一個個思緒，無數的思緒組成了完整的意識。
意識的根源就在於一個個念頭，就在於“念”。
“念”是如何產生的呢？會不會丟失？
人體的一切器官都會產生念，比如：眼、耳、鼻、舌、身，還有五藏六腑。
“眼、耳、鼻、舌、身、意”產生的念，人們把它叫作“五感六識”。五藏六腑產生的念，人們把它叫作“神魂意志魄”。
“神魂意志魄”，合起來一共有五個，就叫做五魄。
由於“魂”又化生成天、地、人三魂，合起來剛好有七個，它們都會產生念，就叫做“七魄念”，也叫作“七魄”。再加上三魂的特殊作用，就組合成了人類最核心的意識——叫作三魂七魄。
因此，身體就是蠟燭，三魂七魄就是燭芯，“意識”就是燭火，念就是光亮。所以植物人應該是丟失了“意識”，需要用“念”重新點燃。
健忘、老年癡呆，只是“念”丟失過快導致的。而“念”本身就是在人的腦海中不斷閃現的。科學家不也會因爲抓不住“靈感”而苦惱嗎。
人有三寶：身、心、念。身體就像渡船，“心”就是三魂，“念”就是七魄。不要因爲三魂七魄而苦惱，只需要記住人有兩樣重要的東西“心”和“念”。
什麼是念？念就是從人的腦海裏閃現的一切想法、念頭、思緒。
人的一切感知都屬於念。五感六識都是念。
眼耳鼻舌身、心肝脾腎肺，人體的這些器官、組織都會對內部或外界信息進行捕捉，然後再以“念”的形式表現出來，從而讓自身獲知。但在生活中人們極易被視覺、聽覺、味覺等信息迷亂，而對更加撲朔迷離的其他信息充耳不聞。
人們往往只相信和重視視覺、聽覺等帶來的觀念、想法、念頭，而忽略內部信號。
人的一生百分之九十以上的念頭，大概都是由眼耳鼻舌身產生的。藝術家、科學家等所需要的靈感、思考，卻不是眼耳鼻舌身所產生。所以聖人、偉人、高僧、大智慧者、大毅力者，他們大多生活簡樸。他們需要減少對於五感之念的接收，增加對於神魂之念的聆聽。
眼耳鼻舌身對外界信息進行捕捉，心肝脾腎肺對內部以及外部信息進行全方位捕捉。
因此人類最全面、最可靠的念就是神念、魂念、意念、志念、魄念。
人的一生，即使是人的一天都會產生很多個念頭、想法，可謂是雜念叢生、紛至沓來。
但是同一天、同一時間，人們只能做一件事，奔着一個方向與目標前進。因此成功的人生必然首先要確定自己的人生方向與目標，然後堅定信念，相信自己，向着目標奮進。
也就是說：成功的人生只能有一個念，只能有一個主念、長念。這個主念，就是所謂的方向、目標與信念。
如果沒有方向目標就自然無法堅定信念，就很容易被外界干擾，然後變得迷茫、彷徨，甚至懷疑自己，自卑、不自信。
方向是什麼？目標是什麼？就是那個念念不忘、日日年年不忘的主念頭。
人們對一段信息的捕捉反饋，只有三種表現形式，那就是相信、不信和懷疑。
對於一段信息，如果是不信和懷疑，人們很快就會將之拋諸腦後，忘到九霄雲外。只有相信它之後，這個念頭才能在自己心中紮根。
所以我們把這種紮根了的念頭叫作“信念”——相信之念。如果一個人沒有明確而堅定的方向與目標，也就不可能有真正而堅定的“信念”。
理想與信念往往同時出現，但現實是先有“理想”後有“信念”。
信念，自信之念是人走向成功的基礎之念。無論幹任何事，自信都是成功的最基本條件。然後纔是智念、禮念、義念、仁念、德念、道念。也就是道德仁義禮智信，人類靈魂意識的七大層次。
人人都有神魂意志魄，都有三魂七魄，只是所處的層級不同，相信之念、自信之念是起步。
我們姑且不管神魂意志魄究竟有什麼祕密，只需記住人有三寶身、心、念。
“身”是載體、是工具，猶如渡船，省身、正身，養浩然之氣、一腔正氣，則不懼人生沉浮。
“心”是三魂，是心靜、心熱、心冷的三種狀態，它能決定你是身處天堂、地獄還是人間。
“念”是人類腦海中閃現的一切思緒、想法、念頭，可以分爲兩種：長念和短念，或者主念和雜念。
如何培育自己的長念和主念，掙脫自己的短念和雜念束縛呢？
主動掌控甚至降低五感之念對自身的影響，努力增加學識、認識、意識乃至神識，然後找到方向與目標，進而豎立信念。人生擁有“信念”足以。
“信念”可以分爲“自信”和“他信”兩種，也只有這兩種。魯迅先生在《中國人失掉自信心了嗎》一文中就講了兩者的區別。只因爲自身、不借助外物產生的信心，叫自信；因外物而產生的信心，叫他信。“他信”不能昇華成“信念”。
中國古代自唐朝以來，“信念”喪失殆盡。宋朝無“信念”，至少缺乏戰勝外族的信念。
信念之外，還有一種僞念叫作“力念”。相信此念者，信奉以實力爲尊。
元朝、清朝，甚至明朝，乃至當今世界的很多國家都只是信奉以實力爲尊。如果人類就只是這樣，那與禽獸何異。
在自然界中獅子、老虎也是以實力爲尊。它們相信自己的實力、它們相信弱肉強食、它們相信物競天擇適者生存，這就是力念。力唸的流行，已經讓人類的靈魂降無可降。再降也許就是萬丈深淵、就是末日。
力念與信念有何區別？信念擁有明確的方向與目標，也就是所謂的理想，而力念沒有。
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，失禮而後智，失智而後信，失信而後力。
成佛者大多都發有宏願。爲什麼會發宏願？因爲宏願就是方向與目標，它是豎立信念乃至道唸的先決條件。凡人如果無法豎立“信念”，必然被雜念所左右。
力念不是主念，它只是人的本能。如果世界僅以實力爲尊，那要神魂意志魄何用？
儒家正身、佛家靜心、道家執念而行。三魂七魄就是神魂意志魄。
儒道佛三家皆是對人類靈魂意識的深層開發，推而行之，則人人皆可成爲聖人。其方法或許就在於第六識的開發。先有學識，而後提高認識、意識，甚至神識。
學識是基礎，也就是說教育是基礎，是起步。“古之建國，教學爲先”——《禮記》。
人們對一切知識的學習、吸收與總結，就叫做學識。
擁有學識之後，再結合實踐活動不斷印證謬誤，提高自己，知行合一就叫做認識。
認識的不斷反覆實踐、更新、更正，就能獲得意識。
意識的不斷積累、更正，推測、預測，就能獲得神識。
人有三寶身心念，無論是身還是心，最終都會化生爲念被自身所捕捉和感知，神魂意志魄便是人最重要的念。魂又一分爲三：天魂、地魂、人魂。合共七念，又稱七魄。
“念”和“信念”就是“意識”的本質。
道德仁義禮智信是人類之念的七大層次。待續。