書名：中國哲學簡史
作者：馮友蘭
譯者：趙復三
出版社：北京聯合出版公司
出版時間：2017-10
ISBN：9787559605825
一、老子
老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽。
生卒年不詳，春秋晚期陳（後入楚）國苦縣（現鹿邑）人。老子的成就主要體現在《老子》一書裏。
《老子》，又名《道德經》，和《易經》《論語》被認爲是對中國人影響最深遠的三部思想鉅著。-
《道德經》
分成八十一章，編爲上下兩篇，上篇道經三十七章，下篇德經四十四章。
全書的思想結構是：道是德的“體”，德是道的“用”。
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二、道，無名
大多數人只思考“形而下”的存在，即現實世界。他們覺得，現實世界是可見的，因此，表達它時並無困難；在表達時，雖然使用名字，也不覺得那僅僅是“名”。
名家的思想家開始對“名”進行討論，在思維上乃是一大進步，對“名”的思考乃是對“思考”進行思考，它是在一個更高層次上的思維。
老子卻指出，除了“可以命名的”之外，還有“無法命名的”。
凡“無以命名的”必定是形而上的。
道家所說的“道”和“德”便是屬於這一類的概念。“有”和“無”只是“有名”和“無名”的縮稱。
天地萬物都是可以賦予名字的，故此，稱天爲天，稱地爲地，萬物各從其類，各有其名。有天地萬物，就有天地萬物之名。因此老子說：“始制有名。
”“道”是無從命名的，而萬物之名又都是由道而來，這便是老子所說：“無名，天地之始；有名，萬物之母。”
三、規律
老子的學說以“太一”和“無有爲常”作爲主旨。
太一即道，道生一，因此，道稱爲“太一”。
“常”的含義是永久、永在。
萬物都是變動不居的，但決定萬物變動的法則卻是不變的。道家最關心的問題是：人生在世，怎樣才能全生？怎樣才能避禍？
這裏便是老子的回答。他認爲，一個謹慎的人應當溫和、謙虛、知足。
溫和就能保持自己的力量強大。
謙虛就能使人不斷進步。
凡事知足，使人處任何事情，不致過分。