ps：每天不間斷學習，一輩子不間斷，那麼我們就自然會得到人生的真正快樂與幸福。每日讀論語，讓我們每天都在聖人的大智慧中陶冶自己的身心，提升自己應對事情的能力，進而能夠更輕鬆解決人生的各種狀態。
學習內容：
15·5子曰：“無爲而治者，其舜也與？夫何爲哉？恭己正南面而已矣。”
15·6子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。”子張書諸紳。
學習心得：
15.5 孔子說：“能夠無所作爲而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什麼呢？只是莊嚴端正地坐在朝廷的王位上罷了。”
心得：“無爲而治”是道家所稱讚的治國方略，符合道家思想的一貫性。這裏，孔子也讚賞無爲而治並以舜爲例加以說明，這表明，主張積極進取的儒家十分留戀三代的法度禮治，但在當時的現實生活中並不一定要求統治者無爲而治。在孔子的觀念中，不是無爲而治，而是禮治。
15.6 子張問如何才能使自己到處都能行得通。孔子說：“說話要忠信，行事要篤敬，即使到了蠻貊地區，也可以行得通。說話不忠信，行事不篤敬，就是在本鄉本土，能行得通嗎？站着，就彷彿看到忠信篤敬這幾個字顯現在面前，坐車，就好像看到這幾個字刻在車轅前的橫木上，這樣才能使自己到處行得通。”子張把這些話寫在腰間的大帶上。
心得：孔子重視“修己治人”，對言和行也提出了許多要求，本章就是其中之一。“言忠信，行篤敬”，即說話要忠實誠信，行爲要篤厚恭敬。就君子而言，言與行是不可分割的，說“言忠信”，行爲也必定是忠信的；說“行篤敬”，言語也必然是篤敬的，所謂的言行一致就是這個意思。而且“言忠信”並不是通過“言”來表現的，儘管它打着“言”的招牌。何爲“忠信”？說到的能做到才叫忠信，可見忠信只靠說是做不到的，必須要靠行動來配合。孔子強調了“言忠信、行篤敬”的重要性，目的是希望子張能把這六個字作爲座右銘，銘記在腦子中，融化在血液裏，落實到行動上。孔子說，如果能做到這六個字，走到哪裏都不怕，去到陌生的地方，也不必擔心別人容不下你；如果做不到，那麼就連親近的人也會和你有隔閡，更別說那些陌生人了，這樣的人簡直無處容身。若能做到“言忠信，行篤敬”，說話做事都有底氣，也能讓人心服口服，自然能夠贏得別人的尊重與厚待；如果言而無信，說話自然沒有人聽，做事也沒人響應，只能陷入衆叛親離的境地。在現代社會，忠信篤敬同樣重要，我們也需要注意做到這兩點，應該像子張一樣牢記聖人的教導，把這幾個字作爲我們的座右銘，時時刻刻用它來指導我們的行動。