对于动物来说，植物世界就是大地，也是在遭受人迫害的时候，可以躲避，可以远距离迁徙的庇护所。这如同庄稼之于泥土，植物之于大地。
人类为何对部分动物憎恶，如喜欢夜里叼鸡的黄鼠狼、擒拿圈羊的狼、下平原的老虎，并组织猎户对其赶尽杀绝，除了满足人类自身肉食不足以外，是因为它们的德性或德行有问题。范浚先生在诗歌《杂兴》五首第二首中，对枭去荆楚远飞到吴地的行为举止进行讽刺。他认为只要你不改变自己的德性，不纠正自己的德行，到任何地方都会受到人的诅咒。吴地如此，京地也如此。《陆玑疏》自关而西，为枭为流离。其子适长大，还食其母。流同鹠。故张奂云：鹠𫛽食母。鹠𫛽即枭。古人通常把枭头悬挂在树上示众。
但从动物的角度来说，是因为天灾或人压制了植物的生存空间，让植物世界零零落落，掐断了食物链条，大型的食肉动物没有生存的环境没有可以捕捉的小动物，才下平原入村落闯家园伤害到人、家畜和家禽的。
而今从维护绿色生态环境出发，继续大力弘扬种树植绿精神，继续改善植物世界，不轻易葬送食物链，我想，就像珍稀鸟类在江南将不断地回归不断地聚集不断地繁衍，其它动物也将会日益增多。那时候，我们将彻底告别各种大大小小的“动物园“，天真无邪的孩子可以见到大小动物在平原、草原上悠闲的散步，而动物呢也不必在植物世界里躲着藏着，想必它们那凶残的德性也渐渐地得到转化，暴力的行为也将慢慢地得到了位移。
如果是那样，一个和平、大同的世界才真正被大小动植物们所拥有，温煦的阳光也将普照全球每一个角落。（完）
陈水河整理于2023年2月24日早上