ps：每天不間斷學習，一輩子不間斷，那麼我們就自然會得到人生的真正快樂與幸福。每日讀論語，讓我們每天都在聖人的大智慧中陶冶自己的身心，提升自己應對事情的能力，進而能夠更輕鬆解決人生的各種狀態。
學習內容：
15·9子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
15·10子貢問爲仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
學習心得：
15.9 孔子說：“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。”
心得：“殺身成仁”被近現代以來某些人加以解釋和利用後，似乎已經成了貶義詞。其實，我們認真、深入地去理解孔子所說的這段話，主要談了他的生死觀是以“仁”爲最高原則的。生命對每個人來講都是十分寶貴的，但還有比生命更可寶貴的，那就是“仁”。“殺身成仁”，就是要人們在生死關頭寧可捨棄自己的生命也要保全“仁”。自古以來，它激勵着多少仁人志士爲國家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗篇。
15.10 子貢問怎樣實行仁德。孔子說：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。”
心得：“吾未見好德如好色者也”，可謂是人人皆知的名言。這句話中有兩個相對舉的詞，“好德”與“好色”，好德是注重對個人修養的追求，而好色是對個人慾望的追求。好色的色並不侷限於女色，可以作寬泛的理解，一切華美的東西都可以算在內，比如漂亮的服飾、富麗堂皇的住房等，這都可以歸結爲人性中的慾望。人性本善還是人性本惡，這個問題自古至今經過多少學者的爭論，也未能形成統一的結論。我們在這裏要探討的不是人性的本質，而是提出一個大家都認同的觀點，那就是人性中是有弱點的，這些弱點存在於每個人的人性之中，在不經意間就流露出來。比如貪婪，比如懶惰，比如懦弱，比如自私等。這些弱點如果不加以控制，顯然不利於德行的修養。因此，修德的過程就變成了控制人性弱點的過程。我們知道，品德不是天生的，而是後天修養成的。一些人之所以品德好，受人尊敬，是因爲他們善於控制人性中的那些弱點，不讓其控制自己的身心，這樣一來，他們表現出來的就只有那些好的方面。而品德不好、遭人厭棄的人，則對自己過於放縱，對人性中的弱點不加約束，任其像雜草一樣瘋長，很快，好的品性就被掩蓋了。知道了這個道理之後，我們就要時常注意控制人性中的弱點。人性中的弱點有很多，如果不加以控制克服，就會讓你走向道德高尚的反面，甚至滑向罪惡的深淵。道德修養，說白了就是控制自己人性中的弱點，只有能做好這一點，纔算把握了道德修養的正確方法。