ps：每天不間斷學習，一輩子不間斷，那麼我們就自然會得到人生的真正快樂與幸福。每日讀論語，讓我們每天都在聖人的大智慧中陶冶自己的身心，提升自己應對事情的能力，進而能夠更輕鬆解決人生的各種狀態。
學習內容：
15·13子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”
15·14子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也。”
學習心得：
15.13 孔子說：“罷了罷了！我沒見過喜歡美德如同喜歡美色一樣的人。”
心得：“吾未見好德如好色者也”，可謂是人人皆知的名言。這句話中有兩個相對舉的詞，“好德”與“好色”，好德是注重對個人修養的追求，而好色是對個人慾望的追求。好色的色並不侷限於女色，可以作寬泛的理解，一切華美的東西都可以算在內，比如漂亮的服飾、富麗堂皇的住房等，這都可以歸結爲人性中的慾望。人性本善還是人性本惡，這個問題自古至今經過多少學者的爭論，也未能形成統一的結論。我們在這裏要探討的不是人性的本質，而是提出一個大家都認同的觀點，那就是人性中是有弱點的，這些弱點存在於每個人的人性之中，在不經意間就流露出來。比如貪婪，比如懶惰，比如懦弱，比如自私等。這些弱點如果不加以控制，顯然不利於德行的修養。因此，修德的過程就變成了控制人性弱點的過程。我們知道，品德不是天生的，而是後天修養成的。一些人之所以品德好，受人尊敬，是因爲他們善於控制人性中的那些弱點，不讓其控制自己的身心，這樣一來，他們表現出來的就只有那些好的方面。而品德不好、遭人厭棄的人，則對自己過於放縱，對人性中的弱點不加約束，任其像雜草一樣瘋長，很快，好的品性就被掩蓋了。知道了這個道理之後，我們就要時常注意控制人性中的弱點。人性中的弱點有很多，如果不加以控制克服，就會讓你走向道德高尚的反面，甚至滑向罪惡的深淵。道德修養，說白了就是控制自己人性中的弱點，只有能做好這一點，纔算把握了道德修養的正確方法。
15.14 孔子說：“臧文仲是一個竊居官位的人吧！他明知道柳下惠是個賢人，卻不舉薦他一起做官。”
心得：這一章講孔子指責臧文仲知道柳下惠是賢人，卻不把他舉薦給國君，相當於以不正當的手段偷竊柳下惠的智慧。因此希望有賢者能夠在位，能者能夠在職。知賢不舉，則居在其位能算作已經把工作做好了嗎？明知舉賢可以把工作做得更好，卻棄賢不舉，豈不同於瀆職？在其位，只是竊據其位而已。