死亡明滅

及時死，果斷“了”，顯示出人對自我生命的一種駕馭力量，這就是“好”，就是“美”。美好既可以表現於生命的生存形式之中，也可以表現在生命的死亡形式之中。一個拔劍自刎的形象和一個跪地求饒的形象自然有美醜之分。死亡形式可以表現爲勇敢、崇高、尊嚴和對人生意義的肯定，也可以表現爲醜陋、怯懦和對人生意義的否定。該了就了，這就意味着有強大的力量駕馭生命，能把握生，也能把握死。尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中講了許多“死得及時”的話，他說：“我要告訴你們完成圓滿的死亡一這對生者是一種刺激和期望。掌握生命的人，爲希望與期望所圍繞，乃能獲得一個勝利的死亡。…凡是願意享名譽的人，必須及時從光榮中離去，學習如何在適當的時候離去。”一個人在最富有韻味的時候，應當知道如何防止自己被品嚐盡。尼采談“及時死”的理由是給世界留下最有韻味的生命印象，尋思的也是片刻的永在。曹雪芹不是理論家，他沒有尼采式的邏輯表述，但他的潛意識顯然與“及時死”的意念相通。所以他讓自己最心愛的人物秦可卿、林黛玉、晴雯、尤三姐、鴛鴦等都及時而死。除了秦氏，其他的均未嫁時就死。及時死，便及時從男人世界的糾纏中解脫，便保持青春生命的永恆韻味。