1、抑鬱與哀傷區別
在哀傷情境中，人們會體驗到外部刺激作用的逐漸減弱；但在抑鬱狀態下，人們會認爲自我正在消融或毀滅。
抑鬱與哀傷相互對立。哀傷使人在喪親或重創之後情緒跌落谷底，但不至於陷入沉淪。
而抑鬱性的認知、情感、意象與感覺會以隱蔽、有序、緩慢而持久的形式浸潤於我們當中具有抑鬱型人格的個體身上。
2、兩種抑鬱型人格，一種是內攝型——我不夠好，我有確信啊，我自作自受，我就是罪惡。
一種是依賴型，我很空虛，我很飢餓，我很孤獨，關心我吧。
抑鬱劃分爲：自我界定和人際中的自我。
自我界定的一般就是內攝型，總覺得自己不夠好。
人際中的自我一般是依賴型，我很空虛。
健康的標準是既可以自我肯定，也可以在關係中去檢驗，靈活切換。
3、從驅力情感角度
自我界定的類型需要在情感上給予哺育，多從關係裏面積極反饋。而關係依賴型的則要學會自己自足。兩個極端情況的，都往中間靠一靠。
內攝型容易自我攻擊，轉向內部的憤怒。
憂傷是情感依賴型抑鬱的主導感受。
4、有一類來訪者會對創傷上癮，珍妮老師反饋說，每個人調整認知的能力不同，確實也是需要允許的，允許如其所是。
5、抑鬱者是潛意識地對早年所愛客體的令人厭惡的特質進行內化——內攝。這些客體的優良品質可能在抑鬱者的意識層面已被仿效，而其負面特徵則被他們潛意識地感知爲自身的缺陷。
這好像是人趨利避害的一種本能模式，就是隻想要好的品質，不想要壞的品質，但不想要的部分就被壓抑到潛意識裏感知爲自身的缺陷。
好像文明就起源於壓抑，起源於意識的覺醒。
6、自體概念
自體被認爲是潛在的，它的實現需要自體客體體驗。
自體被認爲是嵌入在自體客體基質中。它幾乎總是——儘管程度不同——需要自體客體體驗。從這個角度來看，拋開自體在其中產生、發展和獲得支持的自體——自體客體基質，自體不能被有意義地思考。所以自體和自體客體這兩個概念緊密交織，一方需要另一方纔具有真實的意義。
自體需要在自體客體體驗的情境中加以考慮。科胡特的自體客體概念描繪的自體是流動的、不受限的和情境性的。