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罗素说：这个世界的问题在于，聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
世上的好多事情，不是三言两语就可以解释得清，也并非像头脑简单，二极管思维的人想像得那么简单：非黑即白，非白即黑。
许多事情从不同的视角考察，会让人得出不同甚至截然相反的结论，但是总有一些结论相对最不差，相对最不差，这就是人们能够追求得到的东西。因此人需要从不同的视角，对事物的优劣进行比较。
而且，在社会科技与生产力发展，物质富裕程度不同的时期，人们对于有些事情的是非标准也会发生变化。
所以对于那些不学无术，整天鸡汤视频，不看优质书，感性少思，却动不动就用十分肯定口吻评判世事的人，对于那些动不动用“肯定的”，“确定的”，“毫无疑问”这样的定语，对于一些复杂事情妄下结论的人，清醒者需要保持足够的警惕，不要让这些人的激进、冲动、无知和轻率把自己带到沟里。
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男女双方在贫穷或其中的一方贫穷时，两人之间的冲突，一般更多地体现在物质上的冲突，并且物质上的冲突与合作可以暂时掩盖三观的冲突。
但是当双方走向富裕时，三观上的冲突就开始浮出水面，当冲突严重时，会成为相互关系的主要障碍。
在一对个人条件不佳的夫妻都处于贫困潦倒境地时，不管两人三观如何差异严重，双方十有八九能够为了抱团取暖而相伴到老。
但是当双方或者其中一方变得富裕后，双方三观的严重冲突，十有八九无法让两个人白头偕老。
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这个世界上，值得欣赏的，是那些凭借自己的创造、发明、技术、技能、知识、思想、艺术和审美获取收益的人，令人不耻的是那些非但自己不学无术，游手好闲，还要妒贤嫉能，以打击优秀和先进为爱好乐趣，为致富之道的人。
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生活中，需要对那些知识浅薄，装不进新的知识，学不会任何技能，却善长满口正义，夸夸其谈，巧言令色，光说不练的人保持警惕。
有这种作派的人，往往一开始希望用少量的付出，或者动口不动手，说话不劳心，来获取额外的收益。
在条件和时机成熟时，如果遇到抢夺别人家的私有财产，这种人在贪欲和嫉妒心理的驱使下，大概率地会冲在前头。
因为在这种不能凭借自己实力和脑体劳动吃饭人的眼睛里，根本没有“群己权界”的概念，他们相信“我的是我的，你的也是我的”。如果他们的首次抢劫成功，接下去他们会产生“如果一个人够狠，敢于冒险，那么全世界都是自己的”错觉。
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所谓的媚俗就是不经过自己的认真思考和判断，无条件地认同并追随大多数人的观念、行为、习惯和偏好。媚俗的人不会拥有属于自己的生活。
媚俗的人生活的主要目的，就是向大多数人或者周围人看齐。大多数人想什么，自己也跟着想什么，社会流行什么着装风格，自己便追求什么着装风格，大多数人热衷于做什么，自己也去做什么，周围人不做什么，自己也不会去做什么，众人吃什么，自己也跟着一起吃什么，大多数人拥有什么，自己就是家里砸锅卖铁，也要拥有什么，大家崇拜什么，自己也跟着崇拜什么。
但是对于实实在在的个人健康和生活保障，对于真正的知识和专业技能等，媚俗的人却懒得上心，懒得在上面花费功夫。因为从长计议的远水，永远救不了急功近利和自我表现的近火。
因为媚俗，所以这些人常常“笑人贫，嫉人富”，周围的人左也不是，右也不是，除了遥远的地方，附近没有一个人能够让他们发自内心地欣赏和尊敬。
这也是这些人因媚俗而水到渠成的待人接物方式。因为从个别人相对于大多数人的贫困与匮乏中，他们可以短暂感受到自己的幸运或优秀。但是从别人的充实或富足中，他又会感受到自己因匮乏而需要急起直追所带来的压力，因此忿忿不平，心生嫉妒。
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对人生缺少深刻体验、思考与感悟，身上没有艺术情调，读书少，或者只喜欢读听上去舒服的肤浅文字的人，不论他们看上去多么端正或美丽，由于内心缺乏一种透悟、勇气、情调与达观，他们在举手投足，言论谈吐之间的吸引力，自然就不及那些有思想深度的人。
另外，一个人的深刻体验和人生感悟，并不一定和他的经历成正比，一个人经历了许多事情，却不用大脑去反省与思考，加上他的心灵未经过科学理性精神和艺术人文的薰陶，那么就与没有经历这些事情相差无几。
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像鸟儿般飞出笼子，就意味着需要承受自我探路，自我觅食，自我选择的不便和辛苦，所以不少人宁可替他人打工，或者宁可被体制化，享受着委托他人代替自己思考并作出选择的省心省力，这也就是贫穷的大锅饭能够吸引部分人的深层次原因之一。
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人生就像一只杯子，知识和观念就像是水。
水如果太纯净，没有一点微量元素和其他营养成分，那么即使将杯子倒得再满，也养不活鱼类和其它水生物。
但如果水是脏水，那么即使倒得再满，同样养不活鱼类或其它水生物。
如果杯子是空的，那么就要防止别人往里面倒脏水。
如果杯子中已经充满了脏水，那么为了能够重新养鱼，就要倒入比空杯时候多得多的富含营养的正常水，就需要付出额外的代价，才能把其中的脏水渐渐替换和稀释，使其成为富含营养的水。
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从不同部位挤牙膏，还确实跟一个人的三观或多或少有着关键。
中间挤牙膏的人，一是做事比较不拘小节，有些大大咧咧。二是审美上比较简单粗暴。
从底部开始挤牙膏的人，一是做自己看重的事仔细严谨，懂得按部就班。二是审美上比较精致且精雕细琢。
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ChatGPT聊天机器人推出几个月了，据说这款人工智能聊天工具的厉害在于，它有着不断学习和进化的能力，可以代替人们从事许多脑力劳动，比如总结比对公司财务报表，写故事，写计划，写毕业论文等。
它的成功主要是凭借自己海量的信息库存，凭借自己出类拔萃的算法和算力。可以替代许多以记忆、索检与综合等为主的脑力劳动。
我想它不能取代的，是那些创造性的脑力劳动。有创造性并不断学习的人，应该不会长期失业。
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起重机和挖掘机的出现，让许多平时不锻炼的人的肌肉退化，那么ChatGPT这样的人工智能聊天工具，是不是会让许多本来就懒得思考判断的人，智商和智力进一步退化？、
好在起重和搬运机械等的出现，并没有消除所有人对健身和运动的热爱。同样，ChatGPT这样的人工思考聊天工具的出现，也并不能阻止所有人对于深度思考的热爱。
今后的世界，或许向往健美强壮的人更加健美强壮，甘于虚弱的人更加虚弱。追求智慧博学的人更加智慧博学，偏好糊涂简单的人更加糊涂简单。
人工智能，是否将因此成为人类智商进化的拐点。
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要想人一点不跟他人攀比，则是不真实也是不现实的，但是如果人活成了只有和他人的攀比，那么也十分失败与可悲。
如果一个人，整天跟别人，尤其是周围俗人攀比来攀比去，那么生活就变了味道，就会茶不清纯饭菜不香，就会天空发灰，鸟儿不唱，绿叶低垂，花儿枯萎，溪流沉默，江河结冰，甚至闻不到香皂和洗发水的味道。
山外青山楼外楼，世界上总有你比不过的人，比不过的方面。
为了和大多数人攀比，尤其是物质上的攀比，放弃了自己的特色和长处，则更是天下第一大的蠢事。以己之短逐人之长，则永无如愿的可能。
人最需要攀比的，是自己的过去和昨天，只要今天比昨天的自己有所进步，而不是倒退，那么就是在过着有意义的生活。
攀比只是促使自己进步和走向幸福的手段，万万不能当做是目的。将攀比当作目的的人，实际上在输掉自己的一生。
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有人评论说：“世上绝大部分基础原创发明都是玩岀来的。所以，自由和由此产生的市场经济才是最大的第一生产力”！
是啊，牛顿划时代的，改变人类社会运行方向的主要发明创造，包括二项式定理、微积分、颜色理论和万有引力定理，都是在他回到家乡躲避鼠疫，在别人看来可以无所事事的那两三年构思或发明的。
如果牛顿吃了上顿没下顿，为生活早出晚归，朝六晚七，那么除了微积分同样可以由莱布尼兹发明外，世界上的人造卫星、宇宙飞船甚至今后的星际旅行，可能至少要晚二三十年。
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丛林逻辑和市场逻辑，是性质完全不同的两种逻辑。丛林逻辑讲究敌对、斗争、抢劫、诈骗、关系和单赢。市场逻辑遵循合作、协商、交换、诚信、契约和共赢。
在资源匮乏，理性缺失，法治不彰的地方，容易流行丛林逻辑。在资源丰富，理性张扬，法治完善的地方，容易推广市场逻辑。
但理性不是理智，理性和理智是两个不同的概念。理智常常受制于眼前利益，理性在乎精神上的通透，对于人类知识和地底层逻辑的信仰，在乎人的长远利益。
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这个世界上，许多看起来是无用的知识，才恰恰是可以被人长期使用，让人举一反三，触类旁通的世界运行的底层逻辑。反而是那些看上去有用的知识，往往如昙花一现，很快被历史长河淘汰。
所以急功近利的人永远为了赶潮流而奔忙，相比之下，那些长期主义者，往往能够在长久时光的坚持中脱颖而出。
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人与人之间尤其是两性之间交往的深浅，除了三观相合外，还取决于双方在相处时，他们心中的“期望场景”是否获得数量足够多，面积足够大的交集。
双方的“期望情景”配对和实现得越多，两个人之间的吸引力就越大，亲密程度也就越高，关系越是能够长久。
那么什么叫“期望场景”呢？比如小赵希望和小张牵手一起在海边沙滩上漫步，清晨看日出，傍晚看日落。这就是小赵的“期望场景”。如果小张也是这样想的，那么这也是小张的“期望场景”。在这件事情上双方的期望场景相同，双方的关系就能加分。
如果共同的“期望场景”多到一定程度，并且大多能够实现，那么双方的关系十有八九能够越来越紧密，越来越难以舍弃。
有人可能会问：照你这么说，物质不需考虑了吗？当然不是，因为许多期望场景，需要用物质条件来满足的。
当然，也有两个人之间许多共同的期望场景，是以精神方面追求为主，不需要用太多的物质去维持，那么就说明这种关系纯粹度较高。但是在目前的大环境下，这样的人和事情属于凤毛麟角。
反过来，双方三观的契合度越是大，双方期望场景的交集面积自然也越是大。也不管双方的三观是偏物质型还是偏精神型。
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人到晚年后，理想的终生伴侣，不仅仅是有个人能够天天陪伴在身边。能有人天天陪伴固然是不少人良好的愿望，但并不是说有个天天陪伴的人，就能获得幸福。
对于生活有要求的人来说，一个人如果陪伴却不给你带来理解，陪伴却不给你带来关怀，陪伴却不给你带来踏实，陪伴却给不了你充实，陪伴却不能因此相互尊重，相互激励，共同改进，甚至因为陪伴而让你感到更加孤独，那么这种天天陪伴还是不要的好，并且是越少越好。
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尊重和懂得基础理论，善于从基础工作做起的人，会给人以踏实可靠的信任。即使从世俗的角度讲，也很有可能成为合作的福星。
不要相信小聪明和走捷径，所有的成就都只能从一步一个脚印老老实实开始。
梅花香自苦寒来。
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世上有些人说话常常让别人听不懂，原因主要有以下：
一是他的逻辑混乱，语言组织和表达能力差，不知道如何用适当的需要表达自己的想法。即使是错误的想法，他也表达不清。
二是他说话时懒得动脑筋，听从感性和情绪的支配，唧唧哇哇地乱说一通。明明说话时认真一点，就能清晰传达自己意思，这样的人不能换位思考，为别人着想，生活中往往比较自我中心。
三是他表达的是自己擅长的专业方面的东西，这样的领域比较小众，很少有人了解。
四是他谈论的事情比较高深，没有足够科学文化知识积累的人，不知道其中概念等的所指。
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做人很重要的一点，是分得清事物发生的场合与本末，分得清事物之间的细微差别。
比如对于“相信还是不信”这个问题，无知的人一方面迷信一些偏见和错误观念，同时却频频怀疑周围活生生的人和事。
正确的做法是，对于某些观念和推测性的东西，敢于进行再思考，敢于质疑。但是对于眼前实实在在发生的事实，对于世界上的光明，则保持信任。
也就是说，我需要相信现在自己存在着，相信岁月中的美好，但是对于数十年后的某一天，自己是否还存在着，是否能如同幻想中那般美好等，需要保持怀疑。
许多人一生的致命错误在于他“分不清事物之间的细微差别”，因为往往正是事物之间的细微差别，决定了事物之间的根本区别！
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有人整天沉迷于那些让别人代替自己思考，而自己只需全盘接收的短视频中，特别是那些说话者表情夸张，情绪激昂，缺少理性分析的割韭菜短视频。
对于这些没有学术价值，纯粹奔着流量等经济利益而来，昧着良心说假话的短视频和课程，如果一味地迷信它们，大概率会让原先比较聪明的人变得比较愚蠢，让原先就比较愚蠢的人变成类似的白痴。
所以生活中要多跟成熟稳重，思想理性的人交往，在这样的人身上，才可以学到真知，获得灼见，
但是不要跟那些思想极端，言行夸张，不懂得内省和反思，为人处世常常一惊一乍的人走得太近，否则容易被他们带到沟里去，结果落得人财两空。
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按照弗洛伊德说法，在人的天性中，除了生的本能外，还存在着死的本能。奥尔森则认为，人群中有百分之一的利他主义者。所以亚当斯密的“理性人”假说有它的局限。尤其是当人的生的本能退场，死的本能浮现时，人可以是非理性的。此时如果要说自利，那么这种自利就通过无私奉献和不惧牺牲的形式表现出来。
正确的应该这样说：人不是追求物质享受上的自利，就是追求精神享受上的自利。并且不计较物质得失的，精神享受方面的自利，尤其是以帮助弱小为乐的精神享受行为，在别人看来就属于利他行为。
在利他的人群中，又分为两种，一种是以自己喜欢的方式去利他。另一种是以他人要求甚至命令的方式去利他。前一种利他，在利他的群体中占据多数，后一种利他，在利他群体中占据少数，并且带有自愿受虐的成分。
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在感性思维胜过理性思维，逻辑知识匮乏的地方，人们更容易习惯“路径依赖”，不懂得多走几条路。于是，一件事情要么不做，要做就是朝着一个方向做过头，直到最终坚持不住，才突然走回头路。
习惯路径依赖的人，外界的提醒是听不进去的，最终在旁观者的眼中，世界像钟摆，在左右两个极端之间反复摇摆。