在普遍能夠喫飽飯，對飢餓的擔憂幾乎消失的今天，人們對於被人尊重和自我價值實現的需求，跟過去的飢餓年代相比似有了明顯的增長。所以在這個物質繁榮的時代，貿然草率地向別人提出建議，常常會落得個喫力不討好的結局。尤其是當建議者以居高臨下的姿態，要求別人如何如何，提議別人這樣做或者那樣做，十有八九會引起別人的反感。
向別人提建議，結果喫力不討好的另外一個原因是，建議中的許多，都涉及到明天或今後需要採取的對策與行動，但急功近利是人的本性，一般來說，人們更看重當前利益，更關心眼前的幸福快樂。這樣的心理傾向，在經濟學上稱爲人的時間偏好。凡事能夠從長計議的人，畢竟佔據人羣中的相對少數。只有那些意志堅強，敢於違逆人性的人，才能徹底戰勝自己身上的時間偏好。
也正因爲人有時間偏好，所以買方接受“現金付款”和“即時付款”的傾向，要遠大於接受“遠期銀票”的傾向。因爲人有時間偏好，所以人們把錢存入銀行，銀行一般會支付相應的利息。一個人手上如果持有遠期銀票去銀行貼現，則需要損失掉貼現率等等。
並且，在一個社會中，物質生活越是普遍地富裕，人們就越是在乎眼前的享受和快樂，因爲相對貧困時代而言，在物質生活富裕，今後相對有福利保障的時代，人們可以較少地爲明天的生活擔憂。他們也有了較多的時間和精力，把原本對於明天的那份操心，花費在即時的享受上面。
也正因爲有時間偏好，所以人們對於當自己困難時，能夠施以緊急救援，或者在自己困難時，贈予現金的人的好感，要遠遠勝過那些向自己提出真知灼見，建議對今後的困難或艱難早做預防，採取應對措施的人。
我認爲以上也就是對於古人所謂的“曲突涉薪無恩澤，焦頭爛額爲上賓”的較好註解。
並且，對於提出像“曲突涉薪”這樣預防災難發生建議的人，如果被建議者照做，那麼災難（比如這裏指的是火災）大概率不會發生，這樣一來，也就讓人比較難以分辨出是因爲採取了“曲突涉薪”這些措施，才使得火災沒有發生呢？還是火災本來就不會發生。除非附近有一戶沒有“曲突涉薪”的人家，家裏不幸發生了火災。
可見要向他人提出能夠被接受的有效建議，並不是某些人臆想中的一件輕鬆隨意討好的美差，而是一樁考驗個人素質、學問、智慧與良心的挑戰。弄得不好，還有得罪蠢人和自命不凡的狠人的風險。
好在如今不再會遇到給皇上提建議的場景，設想你要是一位活在中國古代社會的大臣，需要給皇上出謀策劃，那麼非但會冒着不討好的風險，還會因爲由於不識時務，你所提的建議觸犯了龍鬚，而被拉出宮廷進行“咔嚓”處置。
退一步講，在今天的社會，人心非古。如果遇到有自己提出“曲突涉薪”的建議後，非但石沉大海，而且還會被穿小鞋或者接近“咔嚓”掉的情況，那些聰明利己的刁民，他以後會一聲不吭，冷眼旁觀，樂見事態的發展，當災難真的來臨後，再投入焦頭爛額者的行列去邀功領賞。