第21節：樹立目標，向着目標前進
松下幸之助給年輕人的忠告：一個人沒有目標，就會不
思進取，進而也無法成功。給自己樹立一個目標，然後向着
目標前進，這就是成功的祕訣。
目標對於一個人來說是至關重要的，可以說，有什麼樣的目標，就會有什麼樣的人生。沒有目標，人生通常也就失去了意義，有清晰且長期的目標，並且一直在努力，纔會有一個成功的人生。
哈佛大學有一個非常著名的關於目標對人生影響的跟蹤調查。對象是一羣智力、學歷、環境等條件差不多的年輕人，調查結果發現：
27％的人沒有目標；60％的人目標模糊；10％的人有清晰但比較短期的目標；3％的人有清晰且長期的目標。
25年的跟蹤研究結果，他們的生活狀況及分佈現象十分有意思。
那些佔3％有清晰且長期目標者，25年來幾乎都不曾更改過自己的人生目標。25年來他們都朝着同一方向不懈地努力，25年後，他們幾乎都成了社會各界的頂尖成功人士，他們中不乏白手創業者、行業領袖、社會精英。
那些佔10％有清晰短期目標者，大都生活在社會的中上層。他們的共同特點是，那些短期目標不斷被達成，生活狀態穩步上升，成爲各行各業的不可缺的專業人士。如醫生、律師、工程師、高級主管，等等。
其中佔60％的模糊目標者，幾乎都生活在社會的中下層面，他們能安穩地生活與工作，但都沒有什麼特別的成績。
剩下27％的是那些25年來都沒有目標的人羣，他們幾乎都生活在社會的最底層。他們的生活都過得不如意，常常失業，靠社會救濟，並且常常都在抱怨他人，抱怨社會，抱怨世界。
你有目的或目標嗎?你一定樹立個目標，因爲就像你無法從你從來沒有去過的地方返回一樣，沒有目的地，你就永遠無法到達。一個人沒有目標，就像一艘輪船沒有舵一樣，只能隨波逐流，無法掌握，最終擱淺在絕望、失敗、消沉的海灘上。你只有確實地、精細地、明確地樹立起目標，你纔會認識到你體內所潛藏的巨大能力。
法國著名的自然學家費伯勒，用一些被稱作宗教遊行毛蟲的小動物做了一次不同尋常的實驗。這些毛蟲喜歡盲目地追隨着前邊的一個，所以得了這麼個名字。
費伯勒很仔細地將它們在一個花盆外的框架上排成一圈，這樣，領頭的毛蟲實際上就碰到了最後一隻毛蟲，完全形成了一個圓圈。在花盆中間，他放上鬆蠟，這是這種毛蟲愛吃的食物。
這些毛蟲開始圍繞着花盆轉圈。它們轉了一圈又一圈，一小時又一小時，一天又一天，一晚又一晚。它們圍繞着花盆轉了整整七天七夜。最後，它們全都因飢餓勞累而死。
一大堆食物就在離它們不到6英寸遠的地方，它們卻一個個的餓死了。原因無它，只是因爲它們按照以往習慣的方式去盲目地行動。
許多人都犯了同樣的錯誤，對生活提供的巨大的財富，只能收穫到一點點。儘管未知的財富就近在眼前，他們卻得之甚少，因爲他們沒有目標，只能盲目地、毫不懷疑地跟着圓圈裏的人羣無目的地走着。
樹立目標的好處就是，它們有一股不可思議的力量激發你的潛能，會釋放你的積極心態；它們會釋放精力及創造力來協助你達成目標；明確的目標能夠集中你的注意力及精力；目標讓你清楚地看到未來；它們給你勇氣去開始並堅持到最後。
有了清楚寫下來的目標，你就能夠在一兩年之內完成一般人需要十年甚至二十年纔可能達到的成就。
目標也有其他的效果。它們能讓你的生活及其他的精神法則和諧相處。
目標能夠讓你應用因果法則而得到最大的利益。你的目標就是你所渴望結果的定義，而且，當你明確瞭解這些效果的時候，你就能輕而易舉地去探索你能應用並達成目標的因素。
目標讓你能夠控制自己的生活。利用目標可以控制變化的方向。目標可以幫助你做更好的決定及選擇。目標讓你能夠更明確地分配時間和資源。當你完全瞭解自己想要的東西時，你就會更冷靜且有信心去處理所有的事情。
目標會加深必勝的把握。當你可以把目標具體而清楚地寫下來時，你就克服了心理的懷疑及恐懼。你開始相信自己可以達成目標。當信心增長的時候，你更會去做那些有助於達成目標的相關事情。
你越是記得你的目標，就越加強了心理的動力。你會送出思想電波來吸引更多的機會和事件，來助你美夢成真。你越是牢記目標，越去思考如何達成目標，越去想象達成目標之後的那種快樂，你外在世界的成就就更會呼應你的內在世界。
你朝目標邁進的每一步都會增加你的快樂、熱忱與自信。每天依據目標工作，你就會逐漸在心中發展出你相信每件事都會成功的絕對信心。每天的進步能讓你去除恐懼，踐踏懷疑。你會從積極的思考進展成爲積極的領悟，沒有一件事情可以阻擋得了你。
要達到目標，就要向着目標前進，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對蹦不上去的，相反蹦得越高就摔得越狠，必須是一步一個臺階的走上去。就像下面的山本田一一樣將大目標分解爲多個易於達到的小目標，一步步腳踏實地，每前進一步，達到一個小目標，使他體驗了"成功的感覺"，而這種"感覺"將強化了他的自信心，並將推動他發揮穩步發展潛能去達到下一個目標。
1984年，在東京國際馬拉松邀請賽中，名不見經傳的日本選手山田本一出人意料奪得了世界冠軍。當記者問他憑什麼取得如此驚人的成績時，他說了這麼一句話："憑智慧戰勝對手。"當時，不少人都認爲這個偶然跑到前面的矮個子選手是在"故弄玄虛"。
10年以後，這個謎底終於被解開了。他在他的《自傳》中是這麼寫的："每次比賽之前，我都要乘車把比賽的路線仔細看一遍，並把沿途比較醒目的標誌畫下來。比如第一個標誌是銀行；第二個標誌是一棵大樹；第三個標誌是一座紅房子……這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始後，我就以跑百米的速度，奮力地向第一個目標衝去，過第一個目標後，我又以同樣的速度向第二目標衝去。起初，我並不懂這樣的道理，常常把我的目標定在40千米外的終點那面旗幟上，結果我跑到十幾公里時就疲憊不堪了。我被前面那段遙遠的路程給嚇倒了。"
大成功是由小目標所累積，每一個成功的人都是在達成無數的小目標之後，才實現他們偉大的夢想。不放棄，就一定有成功的機會，如果放棄，就已經失敗了。不怕艱苦，不懈努力，迎接自己的便將是成功。
如果你想到達成功的彼岸，請記住第21個忠告：樹立目標，向着目標前進。
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第22節：把身邊的資源充分利用起來
魯珀特·默多克給年輕人的忠告：在我們每個人的身邊，都有
用不完的資源。當你有所需要時，不妨看看你的身邊，或許你所需
要的就在你身邊。把身邊的資源充分利用起來，很多問題就會輕易解決。
許多寶貴的、對我們的事業起巨大作用的資源都來源於我們的身邊，來源於平凡的生活。只要你時刻保持敏銳的觸覺，善於捕捉資源信息，將會從中受益。
日本有位青年叫淺野，他23歲的時候還窮困潦倒，經常身無分文，沒有工作，有時甚至吃不上飯，處於半飢餓狀態。就是這樣一個沒有創業基礎的人，後來卻成了日本水泥大王，創辦了淺野水泥公司。他成功的祕訣是什麼呢？淺野如此總結他的成功："在這個世界上，沒有一件無用的東西，任何東西都是可以加以利用的。我正是學會了這一點，才取得了今天的成績。"
縱觀淺野的創業生涯，他所走過的每一個成功的腳步，都和他懂得利用周圍事物無法分開。
那時，捱餓整整兩天的淺野晃晃悠悠地走在路上，眼睛直冒金星，他迫切地需要找到一點充飢的東西。突然，他發現了一處泉水。飢餓的淺野顧不上想許多，就趕快跑上前去，捧起水來飽飲了一頓。哇，泉水原來這麼清涼可口！他美美地坐在泉水邊，覺得自己彷彿在高級飯店中進了一餐。
"泉水這麼好喝，我不如干脆賣水算了，如果做別的生意還需要本錢。"淺野真的在路邊擺起了一個賣水的小攤子，他用撿來的木頭、車輪子做了一個小推車，又撿了幾個人家扔掉的破水桶裝水。從此，淺野不用再忍飢挨餓，他已經能夠養活自己了。
賣了兩年水以後，淺野有了一點點積蓄，他開了一家小小的煤炭零售店，做起了小本生意。這期間，他仍然很會利用身邊的信息和事物，經常變無價值的東西爲有價值的東西。他的許多煤炭都是自己製作出來的，因此，他經營的煤炭比別人的成本低許多。後來，市長聽說淺野是一個非常善於利用周圍事物的人，任何事物到了他的手中，他總能換個角度去看待，把廢物變成寶貝，就召見他。市長和他開玩笑說："你以善於利用廢物而出名，但是，人的排泄物，我想，你是沒有辦法利用了吧。"
真是一句話點醒夢中人。淺野略加思索，說："只蒐集一兩家糞便不會賺錢，但是蒐集數千人的大小便就會賺大錢。"
"怎樣蒐集呢？"市長不解地問。
"修建公共廁所！"
談話之後，淺野在他所在的城市設置了63個日本最初的公共廁所，因而成爲日本公共廁所的始祖。廁所建好之後，他把蒐集糞便的權利以一年4000元的代價賣給了別人，兩年後他成立了一家日本最初的人造肥料公司，開始生產肥料。淺野後來成立的淺野水泥公司的資金，正是來源於蒐集公共廁所的糞便。
把你身邊的資源充分利用起來，有時可以解除身處困境的危險。
一個攀巖的女孩，她喜歡挑戰自己的極限、挑戰自然的極限。這一天，她獨自攀上了一個高達三十米的懸崖。她解下系在腰間的那根繩子，準備收拾起來，以備下去時再用，一不留神，繩子順着山崖滑了下去。她趕緊去抓，但是已經太遲了，轉眼之間，繩子已經掉到地面上了。她急得滿頭大汗。
難道今天只能死在這裏嗎？正在這時，她看到遠處有一個牧童，她趕緊大聲呼救。牧童跑了過來，他向上看了看，然後迷茫地搖了搖頭。懸崖太高，根本無法營救！女孩也急得手足無措，難道今天只能困死在這裏嗎？突然她靈機一動，她對牧童喊道："彆着急，我有辦法！"
她剪下一縷頭髮，一根根地系在一起，結成一根幾十米長的細繩，從懸崖上垂了下去。牧童則把地上的那根繩子劈成一縷一縷的細繩，系在頭髮上。輕輕一用力，女孩就把這根細繩拉上了山崖。之後，牧童又把較粗的繩子系在細繩下面那一端。就這樣，最後，女孩終於把那根粗繩拉了上來。她把這根粗繩在山崖上固定好，順着它，女孩從懸崖上滑了下來，脫離了險境。
當你走投無路，當你身處絕境，不妨打開你的心靈，打開你的頭腦，向自己求助，天無絕人之路，辦法總是會有的。你所擁有的一切資源，就是你的最大資本，都應該充分利用起來——哪怕脆弱的頭髮，也能爲你創造出意想不到的奇蹟。
如果你想取得成功或想擺脫困境，請記住第22個忠告：把身邊的資源充分利用起來
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第23節：不要盲目地堅持到底
保羅·艾倫給年輕人的忠告：很多時候，堅持到底未必會成功。
如果你百般努力卻成功無期，那就不要盲目地堅持到底，你可以選
擇放棄，換一種方式或一個活法，往往會給你帶來新的契機。
有這樣一個故事。
一對師徒走在路上，一個徒弟發現前方有一塊大石頭，他就皺着眉頭停在石頭前面。
師父問他："爲什麼不走了？"
徒弟苦着臉說："這塊石頭擋着我的路，我走不下去了，怎麼辦？"
師父說："路這麼寬，你怎麼不會繞過去呢？"
徒弟回答道："不，我不想繞，我就想要從這個石頭前穿過去！"
師父："可能做到嗎？"
徒弟說："我知道很難，但是我就要穿過去，我就要打倒這個大石頭，我要戰勝它！"
經過艱難地嘗試，徒弟一次又一次地失敗了。
最後徒弟很痛苦："連這個石頭我都不能戰勝，我怎麼能完成我偉大的理想！"
師父說："你太執着了，對於做不到的事，不要盲目地堅持到底，你要知道有時堅持不如放棄。"
生活在五彩繽紛、充滿誘惑的世界上，每一個心智正常的人，都會有理想、憧憬和追求。否則，他便會胸無大志，自甘平庸，無所建樹。然而，歷史和現實生活告訴我們：有時堅持未必會成功，我們必須學會放棄。
生活有時候會逼迫你不得不改換愛好，不得不放棄你的遠大理想……
人生其實就是一個選擇的過程，選擇對了，是成功的帆；選擇錯了，勢必會是南轅北轍。尤其是遇到追求的目標不可能實現時，果斷地放棄是一種明智的選擇。
他在上中學時，父母曾爲他選擇了文學這條路，只上了一學期，老師就在他的評語中下了如是結論：該生很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有着完善的品德，也絕不可能在文學上有所成就。
於是他又改學油畫，誰知他既不關心構圖又不會調色，對藝術的理解力也很差。後來，還是化學老師發現他做事一絲不苟，具備做好化學實驗應有的品格，建議他改學化學。
這一次，他智慧的火花被點燃了，其化學成績在同學中遙遙領先，以致後來他獲得了諾貝爾化學獎，他的名字叫奧托·瓦拉赫。
他是個農民，但他從小的理想就是當作家。爲此，他一如既往地努力着，十年來，堅持每天寫作500字。每寫完一篇，他都改了又改，精心地加工潤色，然後再充滿希望地寄往各地的報紙雜誌。遺憾的是，儘管他很用功，可他從來沒有一篇文章得以發表，甚至連一封退稿信都沒有收到過。
29歲那年，他總算收到了第一封退稿信。那是一位他多年來一直堅持投稿的刊物的編輯寄來的，信裏寫道："看得出你是一個很努力的青年，但我不得不遺憾地告訴你，你的知識面過於狹窄，生活經歷也顯得過於蒼白。但我從你多年的來稿中發現，你的鋼筆字越來越出色……"
就是這封退稿信，點醒了他的困惑。他意識到，自己不應該對某些事堅持到底。他毅然放棄寫作，而練起了鋼筆書法，果然長進很快。現在他已是有名的硬筆書法家，他的名字叫張文舉。就這樣，他讓理想轉了一個彎，繼而柳暗花明，走向了成功。成功之後的曾他向記者感嘆：一個人要想成功，理想、勇氣、毅力固然重要，但更重要的是，人生路上要懂得捨棄，更要懂得轉彎！
馬克思年輕時曾想做個詩人，也曾經努力寫過一些詩(就是後來他自稱是胡鬧的東西)，但他很快就發現自己的長處和興趣並不在這裏，便毅然放棄做個詩人的夢想，轉到社會科研上面去了。高爾基在年輕時，想成爲某劇團的一名合唱演員，而且……被選中了!不過，很快他就明白，他根本沒有唱歌的天賦，於是退出了合唱隊。如果馬克思和高爾基不懂得放棄地話，世上只不過多了一個叫不上名的詩人和一個三流的歌唱演員，但卻少了一位偉大的思想家和一位偉大的文學家。
放棄，不是自認失敗，而是在尋找成功的契機，今天的放棄是爲了明天的得到。放棄，也許使你爲期待的目標失去了好多，有些甚至是很珍貴的，可你卻不應該後悔，你要知道：沒有放棄，就不會有更牢固的擁有和獲得。學會放棄，在放棄中你纔會擊敗錯過，戰勝自我，走進一個多彩而瑰麗的立體世界。
堅持到底固然是成功的一個必備條件，但如果你走進一條無路的死衚衕，你應該趕快放棄前進，必要的回頭，可以使你找到出路，否則你只會撞得頭破血流。
如果你想成功，請記住第23個忠告：不要盲目地堅持到底。
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第24節：無論何時都要勤儉節約
王永慶給年輕人的忠告：每一分錢都來之不易，
浪費是一種對自己勞動的不負責任。財富是由一點
一滴積累起來的，無論何時都要勤儉節約，這樣才
能積累更多的財富。
勤儉節約歷來是被人們公認的一種好習慣，它不僅是對待人生的一種態度，更是一種美德。我們要做到兩點：在艱苦的日子裏，我們要勤儉節約；在安逸的日子裏，我們同樣要勤儉節約，這兩點將決定着我們能否立業、守業、成大業。
有這樣一個故事。
一位老人去世時，除了一塊寫有"勤儉"的匾外什麼也沒給兩個兒子留下，兄弟倆分家時，便把匾從中間鋸開，哥哥要了"勤"，弟弟要了"儉"。哥哥每日辛勤耕作，但不知節儉生活，結果是兩手空空；弟弟則省吃儉用，卻不知勤勞耕作，結果是坐吃山空。後來經過仔細琢磨，他們把匾合在一起，照着去做，勤儉持家，終於創造了豐富的財富，過上了幸福的生活。
從這則故事可見，勤儉節約是一種立身、立家、立業的美德。
今天絕大多數人都不缺吃，不缺穿，有些人就忘了應該勤儉節約。
在日常生活中，隨處可以見到浪費糧食的現象。也許你並未意識到自己在浪費，也許你認爲浪費這一點點算不了什麼。然而現實絕對不容樂觀，節約糧食，是我們每個公民應盡的義務，而不是說你的生活好了，你浪費得起就可以浪費。浪費是一種可恥的行爲，只要存有節約的意識，其實做起來很簡單：吃飯時吃多少盛多少，不扔剩飯菜；在餐館用餐時點菜要適量，而不應該擺闊氣，亂點一氣；吃不完的飯菜打包帶回家。儘量減少對生態環境的壓力，已經成爲一種新時尚，成爲新時代人應該具備的一種品質。
美國一些百萬富翁的兒子，常在校園裏拾垃圾，把草坪和人行道上的破紙、冷飲罐收集起來，學校便給他們一些報酬。他們一點兒也不覺得難爲情，反而爲自己能掙錢而感到自豪。有的家庭經濟並不困難，但要讓八、九歲的孩子去打工送報掙零花錢，目的是培養孩子自力更生、勤儉節約的習慣。美國著名喜劇演員戴維·布瑞納中學畢業時，父親送給他一枚硬幣作爲禮物，並囑咐他："用這枚硬幣買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然後翻到廣告欄，自己找一份工作，到世界上闖一闖。""有錢難買幼時貧"、"窮人的孩子早當家"。後來取得很大成功的戴維在回首往事時，認爲那枚硬幣是父親送他的最好禮物，它使戴維懂得了生活的艱辛，衣食的來之不易。
王永慶在事業上取得了輝煌的成功，但他的勤儉節約的作風卻一直爲人們稱讚。從小吃慣了苦的王永慶，一直保持着刻苦節儉的習慣。
他的一條舊毛巾，一直使用了27年，一直捨不得扔掉，仍然繼續使用。因爲用得時間太長了，這條毛巾缺邊少沿，毛茸茸的，非常刺拉皮膚。他的太太十分心痛他，拿了一條新毛巾想給王永慶換一換，但王永慶卻說："既然能湊合着用，又何必換新的呢。就是一分錢的東西也要撿起來加以利用，這不是小氣，是一種精神，是一種警覺，一種良好的習慣。"
在吃的方面，王永慶很少在外面宴請客戶，一般都是在臺塑大樓後棟頂樓的招待所內宴客。還經常採用"中菜西吃"的方式，讓大家圍在圓桌上，將個人盤子端出，由侍者個別分菜，一人一份，吃完再加，即衛生又不浪費，這與當今社會借用公款大吃大喝的現象形成了鮮明的對比。臺塑集團內的職工食堂，也採取類似的自助餐形式，菜與飯都是自取，而且份量不限，可是舀到餐盤裏的飯菜絕對不可以剩下或倒掉，否則就要受罰。王永慶還時常提醒廚師要節約能源，他說："湯煮開以後，應立即將火關小，滾湯溫度達到沸點100度以後，繼續用火燒，那只是浪費電而已。"
在穿的方面，王永慶也十分節省。王永慶經常是實在有必要時，纔去做一套西服，而不是像一般企業家一樣，事先預備好幾套西裝。有一次，王太太發現王永慶的腰圍縮小了，平常穿的西裝顯得不太合身了，特地請了裁縫師傅到家裏給王永慶量尺寸，準備給他訂做幾套合身的新西服。沒想到，王永慶卻從衣櫃裏拿出幾套已經很舊的西裝，堅持請裁縫師傅把腰身改小就行了，而拒絕訂做新的。王永慶認爲："既然舊西裝還是好好的，改一改就可以穿了，又何必浪費去做新的呢?"
在行的方面，王永慶也處處節省。有時甚至出國出差都只肯坐經濟艙，而不坐頭等艙。到了目的地以後，也不願住五星級賓館，大多住在當地的臺塑集團招待所裏，就連外出時用的小轎車，也反對使用豪華車。
許多人都對王永慶在成爲臺灣大富豪以後，仍然在衣、食、住、行各個方面艱苦節儉表示不理解，但是王永慶對此卻有他自己的獨特見解。
1975年元月9日，王永慶接受美國聖若望大學贈授博士學位的典禮上所說的一段話，就很發人深省。
王永慶說："我幼時無力進學，長大時必須做工謀生，也沒有機會接受正式教育，像我這樣的一個身無專長的人，永遠感覺只有刻苦耐勞才能補其自身的不足。而且，出身在一個近乎赤貧的環境中，如果不能刻苦耐勞簡直就無法生存下去。直到今天，我還常常想到曾經生活的困苦，那也許是上帝對我的恩賜。"
奢侈浪費是一種可恥行爲，勤儉節約纔是一種美德。無論何時我們都要勤儉節約，貧窮時要勤儉節約，富有時更要勤儉節約。只有這樣，我們才能守住富有，並且也會越來越富有。
所以，如果你想使自己變得越來越富有，請記住第24個忠告：無論何時都要勤儉節約。
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第25節：儲蓄是非常重要的
約翰·戴·洛克菲勒給年輕人的忠告：儲蓄是非常重要的，
如果沒有一定的儲蓄，我們的很多計劃都將毫無意義。機會
存在於各處，但只提供給那些手中有餘錢的人，或是那些已
經養成儲蓄習慣的年輕人。
當我們檢視世界上那些大大小小的成功創業的經驗時，我們發現，他們都有一個良好的習慣，這就是儲蓄存款。即便是在他們經濟條件並不甚寬裕時，他們也努力節衣縮食，一點點積攢、儲蓄。他們一旦面臨機遇時，這辛苦存下的錢便成爲他們成功的起點。
有位年輕人從濱州的農業區來到費城，進入一家印刷廠工作。他的一位同事在一家儲蓄所開了一個戶頭，養成了每週存款5美元的習慣。在這位同事的影響下，這位年輕人也在這家儲蓄公司開了戶。3年後，他有了900美元的存款。這時，他所工作的這家印刷廠發生財務困難，面臨倒閉的噩運。他立刻拿出自己不斷存起來的900美元來挽救這家印刷廠，因此獲得了這家印刷廠一半的股份。
他採取了嚴格的節約制度，協助這家工廠付清了所有債務。到了後來，由於他擁有一半的股份，所以每年可從這家工廠裏拿到25000美元的利潤。如果他未養成儲蓄的習慣，那麼他永遠不會獲得這個機會。
石油大王洛克菲勒16歲開始闖蕩商界。他最先是在一家商行當簿記員。他從母親那裏繼承了清教徒式的節約習慣。雖然收入不多，月薪只有40元，他仍然把大部分錢積蓄起來，爲日後的投資作準備。兩年後，他開始做臘肉和豬油的投機生意，成爲一個小有資本的商人。這時他仍然保持着儲蓄的習慣，他要爲今後的大投資作準備。機會來了，在1859年石油業掀起熱潮時，他憑靠長期積蓄的財力，在一家煉油廠拍賣時，不惜重金，每次叫價都比對手高，最終獲得了這家煉油廠的產權。這就是他賴以起家，登上石油大王寶座的"標準"新煉油廠。經過20年的經營，洛克菲勒控制了美國90％的煉油業，成爲億萬富翁。他成功的基礎，就是他16歲時開始養成的存款習慣。
對於一個想要成功的人來說，儲蓄的習慣是非常重要的。如果平日大手大腳，花錢沒有節制，那到了真正需要現款來把握投資機會時，就會束手無策，眼睜睜看着機會讓有存款的人抓走。洛克菲勒若不是有長期儲蓄的現款作後盾，就無法同競買對手比價，從而買下煉油廠。如果沒有煉油廠，億萬富翁的洛克菲勒也就很難出現。
有了存款，在緊急時刻可以此來抵擋一陣，"小錢將會管大用"。
洛克菲勒的成功還在於他勇敢地購買了一片不被人看好的油田。這個油田的原油被叫做"酸油"，誰也找不到一個好方法來有效提煉它。但這個油田價格低得驚人，產油量極高，洛克菲勒下了狠心要買下來。他說服了董事們，用800萬美元一次性購買了油田。要讓油田成爲"搖錢樹"，必須解決提煉問題。洛克菲勒找來專家進行研究。在研究了兩年仍沒成果時，董事們認爲毫無希望，拒絕再提供經費。這時，洛克菲勒便用自己的積蓄，自費支持研究。研究終於成功，這片800萬美元收購的油田，獲得了幾億美元的利潤。而在這次非凡的成功中，同樣是儲蓄的習慣在關鍵的時刻發揮了巨大效能。
難怪洛克菲勒說：對標準公司的成就來說，有足夠的金錢和信用與其他方面一樣重要。
存款的習慣還有一個好處，就是在你需要向別人借款時，你的存款習慣會幫助你。許多生意人不會輕易把他們的錢交給他人處理，除非他看到此人有能力照料他的錢，並能妥善加以運用。摩根就說過：他寧願貸款100萬元給一個品德良好，且已養成儲蓄習慣的人，而不願貸款1000元給一個沒有品德及只知花錢的人。洛克菲勒在發展石油事業中，也因急需資金，需要借款。他的存款習慣證明他能夠維護其他人的資金，這樣，他便不費力地借到了他所需要的資金。
如果你想獲得更多的成功機會，請記住第25個忠告：養成儲蓄的好習慣。
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第26節：愛自己才能對得起自己
皮爾·卡丹給年輕人的忠告：不要對自己不滿意，更不要
虐待自己，這是一種很不明智的做法。我們要學會愛自己，學
會善待自己，這樣才能對得起自己。
有一個叫麗的女孩失戀了，她割了自己的手腕想自殺，幸好被父母發現並及時地送去了醫院。
獲得新生的她問自己："我真是一無是處嗎？爲什麼連最愛我的戀人都厭倦了我？"
她與男友相識五年，戀愛兩年。在她眼裏，他是那麼優秀，而她則像一隻向王子乞求愛情的醜小鴨。於是，她不停地做美容，近似瘋狂地購買最時髦的衣服，不停地問他是否愛她。終於有一天他厭倦了，對她說："我們分手吧，這樣我們都會輕鬆一些。"
麗沒有錯，一個人爲她所心儀的人而付出愛，是非常幸福的事；麗又有錯，她在愛情中迷失了自己，以致於爲這份美麗的愛情增加了額外的負擔。試想一下，一個人如果連自己都不喜歡自己，你還指望誰來真正地喜歡你呢？
我們中的很多人對待自己實不付責任，他們真心誠意地懲罰自己，而僅僅是因爲他們自認爲還不夠好，要不就是做得還不夠多。他們自怨自艾的理由，不外乎未能達到當初的自我期許，或是辜負了別人的期望，後悔沒有選擇另外一條生活道路，學業不夠理想，或工作不如意等。
我們中還有許多人在生活上對待自己太狠，他們即使很有錢，他們也捨不得吃穿用，當然不是浪費的那種吃穿用，等他們老了的時候，再想好好吃穿用，已經力不從心了；他們不知節制地抽菸喝酒，根本不拿自己的健康當回事，等病發的時候才知道後悔……這樣的人我們隨處可見。
其實我們應該本着愛心、同情和寬厚的態度對待自己。要視自己爲友，而不要用沒完沒了的苛評，來妄自菲薄。別人的讚美與鼓勵，是那麼的難以掌握，爲什麼我們不能自己多讚美與鼓勵自己呢？畢竟，自己比任何人較能控制，你很容易可以做到這一點。我們應該珍視自己的健康，學會自愛。自愛是非常重要的。這麼說吧，你是你自己惟一的自己，無可替代。所以要以朋友之道待己，就像你友善地對待他人一樣。要是你的爲人之道是慈悲爲懷，隨遇而安，那麼以一種慈悲心對待自己，就是在爲善之路上邁出了第一步。
自愛不是自私。自私公開排斥對他人的真誠關切，自私者只對自己感興趣，他替自我攫取一切，給予令他痛苦，而掠奪使他快樂。他對外在世界所持的唯一立場是：我能從中獲取什麼？他對他人的需要漠然置之，對他人的尊嚴無所顧忌。他心目中僅有他自己。他評判每一個人和每一事物的唯一標準是看其是否於己有利，他根本無力於愛。
我們每個人都要學會自愛，不愛自己的人，怎麼會真正地愛別人呢？反之，不愛別人的人，又怎能期待別人愛自己呢？可事實往往是：不愛自己的人，卻又拼死拼活地要別人愛自己，喜歡自己，別人若不能滿足自己的期待，則對別人會有不滿的情緒。這是一種不健康的心態。
再來看一個故事。
有一天，有個人向大師求教："我該如何學習愛我的鄰人?"
大師說："不再恨自己。"
這個人回去反覆思索大師的話，而後回來稟告大師："但是我發現我過分的愛護自己，因爲我相當自私，且自我意識甚強，我該如何除去這些缺點?"
大師說："對自己友善一點，多愛自己一點，當自我感到舒暢時，你就能自由自在地愛你的鄰人了。"
不要再責備自己了，也不要在生活上對自己苛刻，我們每個人都要學會自愛，對自己好一點，愛自己，善待自己，就像父母如何對待你，就像你如何對待自己惟一的孩子那樣。只有這樣，你纔會對得起自己的一生。
如果你想對得起自己，想生活得快樂，請記住第26個忠告：愛自己才能對得起自己。
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第27節：既然活着，就要滿懷希望
JK·羅琳給年輕人的忠告：一個人心中沒有希望，人
生也就失去了意義。既然活着，就要滿懷希望，尤其在困
境中更要滿懷希望。一個滿懷希望的人，纔會有一條光明
的前途。
人生不能沒有希望，所有的人都是生活在希望當中的。假如真的有人是生活在無望的人生當中，那麼他只能是人生的失敗者。人很容易遇到些失敗或障礙，有些人會變得悲觀失望；或在嚴酷的現實面前，失掉活下去的勇氣；或恨怨他人；或唉聲嘆氣、牢騷滿腹。其實，身處逆境而滿懷希望的人，往往會找到一條活路。
亞歷山大大帝給希臘世界和東方的世界帶來了文化的融合，開闢了一直影響到現在的絲綢之路的豐饒世界。據說他投入了全部青春的活力，出發遠征波斯之際，曾將他所有的財產分給了臣下。
爲了登上征伐波斯的漫長征途，他必須買進種種軍需品和糧食等物，爲此他需要鉅額的資金，但他把從珍愛的財寶到他所有的土地，幾乎全部都給臣下分配光了。
君臣之一的庇爾狄迦斯，深以爲怪，便問亞歷山大大帝："陛下帶什麼啓程呢?"
對此，亞歷山大回答說："我只有一個財寶，那就是'希望'。"
據說，庇爾狄迦斯聽了這個回答以後說："那麼請允許我們也來分亨它吧。"於是他謝絕了分配給他的財產，而且臣下中的許多人也仿效了他的做法。
人要抱着希望才能活得好。希望是指願意主動實現其生活，讓生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消極地期待，而是主動地創造。希望即是生命和生活的本身，而不是貪婪。因此抱着希望的人，總是心懷具體的目標和理想，而非虛幻的空想。他們不斷孕育新的生活，心智不斷成長，因此生命也是蓬勃地發展。如果一個人不存希望，生命也就如同休止。
一天，一位心理醫生接到了一箇中年男子打來的熱線電話："我不知道我究竟怎麼了，總覺得什麼都沒意思。那些年，我因自己是一名工人而經常有這種感覺。現在，我已是一家大公司的總經理了，不知怎麼還有這種感覺。要說錢，我也不少。要說家庭，我離異後再婚的妻子挺漂亮，對我也不錯，且也有了一個兩歲的兒子。我也去過酒吧、歌廳、夜總會之類，但那些也讓我感到厭倦。沒錢時想拼命掙錢，得不到女人時想拼個佔有女人，但真的有了錢和女人後，得到的只是索然寡味。我常想，人活着其實沒意思；億萬富翁也好，美國總統也好，最終還是會和最底層的人一樣死去，成爲烏有。我有時想，死其實一點不可憐，活着和死其實沒什麼兩樣。我知道我已把什麼都看透了，有時我真不想活了，我該怎麼辦？"
心理醫生對這名男子說："你的這種狀況是由於喪失了希望而造成的，你想想看，你是不是很希望你的兒子長大成材？你是不是還有其它心願沒有實現？你是不是……把你的希望點燃，給自己確定一些目標，你才能改變自己。"
只要我們心中存在希望，只要我們心中有一顆希望的種子，那麼就一定會創造出奇蹟。同時，我們要時刻提醒自己，希望只是希望，只有用勤奮去澆灌，才能盛開希望之花，得到希望之果。
有這樣一個故事。
當年，美國曾有一家報紙曾刊登了一則園藝所重金徵求純白金盞花的啓事，在當地一時引起轟動。高額的獎金讓許多人趨之若鶩，但在千姿百態的自然界中，金盞花除了金色的就是棕色的，能培植出白色的，不是一件易事。所以許多人一陣熱血沸騰之後，就把那則啓事拋到九霄雲外去了。
一晃就是20年，一天，那家園藝所意外地收到了一封熱情的應徵信和1粒純白金盞花的種子。當天，這件事就不脛而走，引起軒然大波。
寄種子的原來是一個年已古稀的老人。老人是一個地地道道的愛花人。當她20年前偶然看到那則啓事後，便怦然心動。她不顧八個兒女的一致反對，義無返顧地幹了下去。她撒下了一些最普通的種子，精心侍弄。一年之後，金盞花開了，她從那些金色的、棕色的花中挑選了一朵顏色最淡的，任其自然枯萎，以取得最好的種子。次年，她又把它種下去。然後，再從這些花中挑選出顏色更淡的花的種子栽種……，日復一日，年復一年。終於，在我們今天都知道的那個20年後的一天，她在那片花園中看到一朵金盞花，它不是近乎白色，也並非類似白色，而是如銀如雪的白。一個連專家都解決不了的問題，在一個不懂遺傳學的老人手中迎刃而解，這真是一個奇蹟。
很多人抱怨生活中缺少或沒有光明，這是因爲缺少或沒有希望的緣故。無論在多麼艱難的困境中，只要活在希望中，就會看到光明，這光明也將會伴隨我們的一生。
看看下面這個故事，我們就會明白這個道理。
從前，有一老一小兩個相依爲命的瞎子，每日裏靠彈琴賣藝維持生活。一天，老瞎子終於支撐不住病倒了。他自知不久將離開人世，便把小瞎子叫到牀頭，緊緊拉着小瞎子的手，吃力地說："孩子，我這裏有個祕方，這個祕方可以使你重見光明。我把它藏在琴裏面了，但你千萬記住，你必須在彈斷第一千根琴絃的時候才能把它取出來，否則，你是不會看見光明的。"小瞎子流著眼淚答應了師父。老瞎子含笑離去。
一天又一天，一年又一年，小瞎子將師父的遺囑銘記在心，不停地彈啊彈，將一根根彈斷的琴絃收藏著。當他彈斷第一千根琴絃的時候，當年那個弱不禁風的少年小瞎子已到垂暮之年，變成一位飽經滄桑的老者。他按捺不住內心的喜悅，雙手顫抖着，慢慢地打開琴盒，取出祕方。
然而，別人告訴他，那是一張白紙，上面什麼都沒有。淚水滴落在紙上，他笑了。
很顯然，老瞎子騙了小瞎子。但這位過去的小瞎子如今的老瞎子，拿着一張什麼都沒有的白紙，爲什麼反倒笑了？因爲就在他拿出"祕方"的那一瞬間，突然明白了師父的用心。雖然是一張白紙，但是他從小到老彈斷一千根琴絃後，卻悟到了這無字祕方的真諦——在希望中活着，纔會看到光明。
如果你不想使自己的人生變得頹廢，請記住第27個忠告：既然活着，就要滿懷希望。
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第28節：接受無法改變的事實
比爾·蓋茨給年輕人的忠告：許多殘酷的事實，我們
是無法逃避和無所選擇的，抗拒不但可能毀了自己的生活，
而且也許會使自己精神崩潰。因此，人在無法改變不公和
不幸的厄運時，要學會接受它、適應它。
荷蘭阿姆斯特丹有一座十五世紀的教堂遺蹟，裏面有這樣一句讓人過目不忘的題詞："事必如此，別無選擇。"
人在無法改變不幸或不公的厄運時，要學會接受不可改變的現實。接受事實是克服任何不幸的第一步，即使我們不接受命運的安排，也不能改變事實分毫，我們惟一能改變的，只有自己。
人生有時很殘酷，總是充滿了不可捉摸的變數。如果它給我們帶來了快樂，當然是很美好的，我們也很容易欣然接受。但事情卻往往並非如此，有時，它帶給我們的會是可怕的災難，這時如果我們不能學會接受它，反而讓災難主宰了我們的心靈，那生活就會永遠地失去陽光。
面對不可避免的事實，詩人惠特曼這樣說："讓我們學着像樹木一樣順其自然，面對黑夜、風暴、飢餓、意外等挫折。"這不是逆來順受，也不是不思進取，而是要一種積極的人生態度。
已故的布斯·塔金頓總是說："人生的任何事情，我都能忍受，只除了一樣，就是瞎眼。那是我永遠也無法忍受的。"
然而，在他60多歲的時候，他的視力減退，一隻眼幾乎全瞎了，另一隻眼也快瞎了。他最害怕的事終予發生了。
塔金頓對此有什麼反應呢？他自己也沒想到他還能覺得非常開心。甚至還能運用他的幽默感。當那些最大的黑斑從他眼前晃過時，他卻說："嘿，又是老黑斑爺爺來了，不知道今天這麼好的天氣，它要到哪裏去？"
塔金頓完全失明後，他說："我發現我能承受我視力的喪失，就像一個人能承受別的事情一樣。要是我五個感官全喪失了。我也知道我還能繼續生活在我的思想裏。"
爲了恢復視力，塔金頓在一年之內做了12次手術，爲他動手術的就是當地的眼科醫生。他知道他無法逃避，所以唯一能減輕他受苦的辦法，就是爽爽快快地去接受它。他拒絕住在單人病房，而住進大病房，和其他病人在一起，他努力讓大家開心。
動手術時他盡力讓自己去想他是多麼幸運：多好呀，現代科技的發展，已經能夠爲象人眼這麼纖細的東西做手術了。
一般人如果要忍受12次以上的手術。和不見天日的生活，恐怕都會變成神經病了。可是這件事教會塔金頓如何忍受，這件事使他了解，生命所能帶給他的，沒有一樣是他能力所不及而不能忍受的。
威廉·詹姆士曾說："心甘情願地接受吧！接受事實是克服任何不幸的第一步。"
小時候，漢斯和幾個朋友在密蘇里州的老木屋頂上玩，漢斯爬下屋頂時，在窗沿上歇了一會，然後跳下來，他的左食指戴着一枚戒指，往下跳時，戒指鉤在釘子上，扯斷了他的手指。
漢斯尖聲大叫，非常驚恐，他想他可能會死掉。但等到手指的傷好，漢斯就再也沒有爲它操過一點兒心。他已經接受了不可改變的事實。
接受現實，並不等於束手接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的機會，我們就應該奮鬥。但是，當我們發現情勢已不能挽回時，我們最好就不要再思前想後，拒絕面對，要接受不可避免的事實，只有如此，才能在人生的道路上掌握好平衡。我們每個人遲早要學會這個道理，那就是我們只有接受並配合不可改變的事實。
如果你不想被殘酷的現實擊倒，請記住第28個忠告：接受無法改變的事實。
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第29節：以寬容之心對待別人
戴爾·卡耐基給年輕人的忠告：在與人交往中，難免會
發生些磨擦或矛盾，這時需要以寬容之心對待別人。寬容別
人，可以消除誤解，可以把敵人變成朋友，可以消除一切仇
恨。如果能真正做到寬容別人，你的人生將會變得更加美好。
從前，有一位鄉下人，在大年初一時，發現自家門外多了個非常不吉利的東西——盛骨灰的陶罐。不知是哪個缺德的人乾的"好事"，後來察知是一位鄰村的仇人乾的。他冷靜地想了一想，在陶罐裏中上一株百合花，花開了，他悄悄的送了過去。這一舉動打破了原先的僵局。百合花的盛開化解了兩家人的仇恨，同時也捎去了他的仁慈之心。那位鄰村仇人在一片真心面前，登門道歉，自慚形穢，他那隻佔一小片空間的寬容之心也被喚醒了。兩人的寬容之心互相交換，冤仇自然消除了。
歷史上，懂得寬容他人過錯的人多是會做事的人。這樣的例子幾乎舉不勝舉。
被稱爲春秋五霸之一的楚莊王，有一次宴請羣臣，要大家不分君臣，盡興飲酒作樂。正當大家玩得高興時，一陣風吹來，燈火熄滅，全場一片漆黑。這時，有人乘機調戲楚莊王的愛姬，愛姬十分機智，扯下了這個人的冠纓，並告訴楚莊王："請大王把燈火點燃，只要看清誰的冠纓斷了，就可以查證誰是調戲我的人。"羣臣亂成一片，以爲定會有人喪命。可是，楚莊王卻宣佈："請大家在點燃燈火之前都扯下自己的冠纓，誰不扯斷冠纓，誰就要受罰。"
當燈火再燃起來的時候，羣臣都已經拔去了冠纓。那個調戲愛姬的人自然無法查出。大家都舒了一口氣，又高興地娛樂起來。
兩年以後，晉軍進攻楚。這時，一名將軍勇往直前，殺敵無數，立了大功。楚莊王召見他，讚揚他說："這次打仗，多虧了你奮勇殺敵，才能打敗晉軍。"這個將領淚流滿面地說："臣就是兩年前在酒宴中調戲大王愛姬的人，當時大王能夠重視臣的名譽，寬容臣的過錯，不處罰臣，還給臣解圍，這使臣感激不盡。從那以後，臣就決心效忠大王，等待機會爲大王效命。"
有人說，寬容是一種修養，是一種處變不驚的氣度。生活中，經常會發生一些預料之外的情況，寬容便是一種大禍臨頭面不改容的瀟灑。別人批評了你，想想自己的過失；同事誤解了你，想想別人的難處；朋友出賣了你，想想終於又看清了一個人的爲人。
寬容是一種承受。當自己做錯事情的時候，不要給自己尋找任何藉口，功過是非任人評說。工作上，儘量不給領導添麻煩，生活上，切記不要放縱自己。高山因爲承受着土石樹木，所以才變得雄偉；大海正是容納了百川，所以方顯得遼闊。記得如來佛像兩邊的對聯嗎？"大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人"。如果能對任何不順心的事情都能一笑了之，生活中還有什麼事能使你不開心的呢？記住：任何事情退一步都是海闊天空。
寬容是一種理解，一種體諒。在幾十億人中，能走到一起，本身就是一種緣份。世界上沒有和你完全一樣的人。能夠生活在這個世界上，本身就是一種幸運。讓我們拋棄勾心鬥角，扔掉爾虞我詐，讓心與心相容，讓情與情相通。寬容應該是相互的，在一個單位上班，領導與領導之間，領導與同事之間，同事與同事之間，需要相互寬容，不要想到天底下只有自己最聰明，如果你那樣想，首先就說明你不聰明，要相信，太陽每天都是新的，就算沒有了你，太陽一樣會升起，能在一起工作本身就是一種福份；在家庭生活中，上一輩與下一輩之間，丈夫與妻子之間，兄弟姊妹之間，同樣需要寬容，因爲，對我們而言，都只有今生，而沒有來世。
寬容是一種品格，一種境界。要寬容別人，有時就得委屈自己。但是，人並非天生就是聖人，要養成寬容的品格，就要從小事做起，在小事上不苛求別人。尊重別人，也就是尊
寬容待人是一種美德，是一種思想修養，也是人生的真諦，你能容人，別人才能容你，這是生活的辯證法則。那麼，容人究竟容什麼？大致有以下幾方面——
容人之長：人各有所長，取人之長補己之短，才能相互促進，事業才能發展規律。相反，有的人卻十分嫉妒別人的長處，生怕同事和部屬超過自己而想方設法進行壓制，其實這種做法是很愚蠢的。
容人之短：金無足赤，人無完人。人的短處是客觀存在的，容不得別人的短處勢必難以共事。
容人個性：由於人們的社會出身、經歷、文化程度和思想修養各不相同，所以人的性格各異。因此容人從根本上來說就是要能夠接納各種不同性格的人，這不僅是一種道德修養，也是一門藝術。從歷史上看，許多領袖人物，都是善於團結各種不同性格的人共同工作的典範。
容人之過："人非聖賢，孰能無過"。歷史上凡是有作爲的偉人，多數都能容人之過。
容人之功：別人有功勞，本應該感到高興，但有的人心胸狹窄，生怕別人功勞大會對自己構成威脅。這些都說明容人之功不易。只有那些以國家、民族利益爲重，胸懷開闊的人才能做到。
天下沒有渡不了的河，沒有過不去的山，也沒有解不開的結。人生就是那麼幾十年，有什麼事值得非要耿耿於懷，搞得自己不開心呢？記住：開開心心地生活和工作，比什麼都重要！
如果你想開心地生活和工作，請記住第29個忠告：以寬容之心對待別人。
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第30節：別讓消極心理影響了你
奧格·曼狄諾給年輕人的忠告：千萬不要忽視了
人際關係的作用，更不要讓某些消極心理影響了你對
別人的態度。年輕人要獲得更多的成功機會，就要多
同別人交往。
不可否認，人生中很多成功的獲取，都來自於良好的人際關係，而良好的人際關係來自良好的交往，但因世人存在着許多冷漠與虛僞，使一些年輕人在交往中不斷受到挫折，承擔了不少壓力，最後心灰意冷，產生了懶得交往的消極心理，正是這些消極心理剝奪了很多年輕人獲取成功的機會。
1．居中心理
沒有永恆的朋友，也沒有永恆的敵人。這是一種能而不爲，處事小心謹慎的心理傾向。
帶有這種心理傾向的人，一方面對社會人生對他人當中的一些陰暗面有一種恐懼心理，對他人缺少信任而與人小心翼翼的交往周旋。儘量拉開心理上的距離，所謂的"距離也是一種美"便是其理論依據；但另一方面，爲了避免孤獨、消除寂寞，他們也渴望感情。企盼溫暖友愛。所以，人際交往中持有這種居中心理的人就佔有很大的百分比——對人不冷不熱，處事不慍不火，心與心的距離不遠也不近，不輕易得罪一個人，也不企求有一個知已，一副順其自然的狀態。
2．互惠心理
在實惠與情義面前，他們選擇了實惠，在物質與精神面前，他們摒棄了精神。
這是一種比較典型的功利心理觀。帶有這種心理傾向的人，在人際交往中往往以眼前的明顯名利爲目的，以能否從他人那裏得到實惠(名利)爲選擇交際對象的標準，其交際活動帶有明顯強烈的市儈氣息。所謂"窮居鬧市無人間，富在深山有遠親"，正好曲折地反映了這種交際心理狀態的客觀存在
在這些人身上，功利二字常會激發他們攀附權貴、搞門第交際的熱情，但同時也會自覺不自覺地促使他們遠離一些真正值得交往然而卻暫時甚至是永遠不能給他們帶來實惠的人，在實惠與情義面前，他們選擇了實惠，在物質與精神面前，他們摒棄了精神。因此，嚴格地說這些人"懶得交往"是不全面的，說他們懶得交往要看他們對哪些人表現出一種"懶"了。
3．防禦心理
他們從喧囂的世界中退了出來，以爲這樣便省去了太多大多的勾心鬥角、爾虞我詐及由此帶來的煩惱與苦痛；現代人習慣於以一種脆弱的心理去窺視外面的精彩世界。在這種精彩的世界"精彩"到使他們難以承受的時候，他們的心理便自然產生了一種防禦與戒備。
在他們的心裏，世態炎涼，人情冷暖，人心惟危，人心叵測，總令人防不勝防，於是他們信奉"畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心"的人生信條，相信"逢人且說三分話，莫論他人是與非"的至理名言，從而進入交際場，對他人缺少一種深刻、真摯的信任感、坦率感。尤其是一些曾經受到過他人傷害，甚至是朋友傷害的人，"一朝被蛇咬，十年怕井繩"，或者是"別人被蛇咬，我也怕井繩"，這種防禦心理就顯得特別強烈。由此這些人的交際熱情必然受到一定影響。有時甚至覺得不如"躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬"，與世隔絕，逍遙自得，幽閒寧靜地生活更好。他們從喧囂的世界中退了出來，以爲這樣便省去了太多太多的勾心鬥角、爾虞我詐及由此帶來的煩惱與苦痛。
4．戀舊心理
在新的時代新的形勢前，敢於面對現實，面對人生的種種冷漠與嚴酷，以增強自己生活的勇氣和信心。
一方面是由於環境的轉換與變化，人際交往對象的變更，使得一些在原有穩定的習慣的生活環境中生活的人出現了某種不平衡的心理狀態。他們往往以舊的熟悉的人或事做爲新環境中的人或事的比較參照系，留戀過去的舊環境，沉緬在舊的人際關係的脈脈溫情中，對初來乍到的新環境，對初次相識相處的交際對象不甚瞭解，因而懶得交際甚至拒絕交際，從而在交際過程中始終處於被動地位。另一方面是時代的變化，人的價值觀念的變化，金錢實惠思想對人的惡性侵蝕所導致的新時代人際關係的冷漠虛情，使人格外留戀50年代的那種溫暖和諧單純明淨的人際關係。由此，人們在對比中或許更容易排斥或拒絕那種實惠、勢利、虛情、市儈味十足的時代潮。於是，當然也就從心理上懶得交往了莫說人好做，莫說人難做。
5．等級心理
認爲自己一介書生或一介布衣，夠不上層次與級別，一旦與不同圈子的人相遇時，便不免自慚形穢，縮手縮腳。
生活在金字塔結構的社會中的人們，因自身的地位角色、文化教養、出身背景的不同，決定了人們必然處於社會系統的種種不同的等級中，因此交往中就必然帶有一種比較濃厚的等級心理傾向，交往的圈子也就容易限制在既定的等級的範圍裏。文化人有文化人的圈子，權貴者有權貴者的圈子，老百姓有老百姓的圈子。表現在文化者方面是"談笑有鴻儒，往來無白丁"；表現在權貴者方面是難以交往幾個平民朋友或者是不屑交往的。一種高貴的潛意識主宰了自己的言行；而表現在平民這方面的也是一種畏上的自卑自賤的心理，認爲自己一介書生或一介布衣，夠不上層次與級別，一旦與不同圈子的人相遇時，便不免自慚形穢，縮手縮腳。
只要還活着，我們就得做人，做一個有情有味的人，做一個有禮有義的人。因此，我們還得要從以上分析的各種心理誤區中走出來，在新的時代新的形勢前，敢於面對現實，面對人生的種種冷漠與嚴酷，以增強自己生活的勇氣和信心。要正確地看待我們生活中的苦與樂、真與假，也要正確地看待與我們朝夕相處的這一個人或這一羣人，人間自有真情在，只要我們用真心去換得真心，真情去換得真情，就必將能使我們的人生燦若鮮花，暖如春陽。
如果你想獲得良好的人際關係，請記住第30個忠告：別讓消極心理影響了你的交往。