抑鬱症患者自發成爲頭腦的囚徒
抑鬱症患者不存在任何外在束縛，卻還是常常感到不自由，好像一個無形的牢籠將自己囚禁，使出渾身解數也無法逃脫，所以只好無奈而痛苦地呆在裏面。這個囚禁他們的牢籠沒有高大的圍牆，卻有着比圍牆更加堅固的心靈枷鎖，圍牆可以倒塌，而這些枷鎖卻難以撼動，因爲它們是他人的罪過和自己無法改變的經歷造成的，是自己不得不遵從的禁忌、慾望和應該受到的懲罰。於是，他們只能受困於某種囚徒的狀態，或焦慮或麻木，這些囚徒的身份可能是受害者、無能者、罪人、聖人或者執着的慾望者。
在《了凡心療愈》裏提到出離頭腦的方法就是覺知，覺知狀態下，感覺多一點，思考少一點，你將會變得越來越快樂。樹木比人來得更快樂，小鳥比人來得更快樂，動物也比人來得更快樂，那簡直是難以置信！人到底怎麼了？他被陷住在頭腦的運作機構裏，深陷無覺知無意識的狀態，他們繼續閱讀每一樣東西，什麼東西都讀，他們繼續看電視，他們繼續聽流行歌曲，繼續跟朋友聊天，他們都將垃圾倒進別人的頭腦裏。
抑鬱症患者始終沉醉於頭腦的故事裏
抑鬱症患者始終沉浸在悲憤的哀怨之中，沉醉在及頭腦編制的故事中， 在故事中自己是一個受害者，因爲別人的錯誤對待和曾經的傷害事件，自己成了無辜的受害者，要擺脫委屈和悲傷，除非施暴者懺悔改變，或者時間可以倒流，讓一切不該發生的不曾發生，否則，自己就還是那個受害者，只能繼續着那份無奈的悲傷故事。
抑鬱症中的人有一大堆證據，證明自己是無能的，如果發現一點自己的長處，也會想盡辦法否認它，將自己扮演成一無是處的廢人。當然，這個角色扮演是自己無意識的，他們不覺得自己在演戲，而是深深相信自己就是那個無能者，所以只能待在這個牢籠裏，沒有辦法面對牢籠之外的世界。
自我囚禁的代價是昂貴的，因爲生命的本質是自由，只有自由才能承載生命的重量，爲生命注入意義的活力，失去自由也就失去了生命可能的意義，沒有意義的生命只能是兩種狀態，或焦慮或麻木，焦慮是沒有活出自己的焦灼，而麻木是連這種焦灼也被壓抑，過着行屍走肉的生活。同時，自我囚禁讓自己變得越加脆弱，於是需要更強有力的藉口來逃避，這個藉口不僅要欺騙別人，還得欺騙自己，一個不行就再找一個，直到自己足夠無奈和痛苦，因爲只有這樣纔有逃避的理由。
在《了凡心療愈》裏提到提升你的意識，當你的意識多一點，那麼你的潛意識就會少一點，痛苦是無意識、不覺知的一個副產品，喜悅是有意識的、警覺的副產品。人可以在兩種選擇中任選其一，他可以以無意識的，機械的方式來生活。或者他可以在每個片刻，每個動作，每個思想，每個感覺裏帶着深深的警覺來生活，痛苦是一種經驗，喜樂也是一種經驗；你要待在喜樂的外面，保持觀照。任何有經驗的地方就會有障礙，而這也意味着你還沒有到達最終點。
如果你是有意識的，痛苦會消失。痛苦只是意識的不在。你在此刻變得有意識，痛苦便即刻消失。你不需要等到下一世，你甚至不需要等到明天。人們生活在無意識之中，那就是所有痛苦的根源，沒有其它原因導致痛苦。你並非是因爲別人而在受苦，你會受苦是因爲自己的愚昧行爲。而什麼算是愚昧的行爲呢？就是那些發源於無意識的思維狀態的行爲。
抑鬱症患者有種強烈的不配感
抑鬱症患者受困於自認的過犯，他們覺得自己應該爲曾經犯下的罪過受到懲罰，現在的不自由是罪有應得的。他們甚至拒絕拯救，不相信自己配得自由，因爲自己是那麼骯髒、齷齪，怎麼有資格過自由人的生活呢？雖然仍然渴望自由和快樂，但不配的自己只能痛苦地活着。這種不配感是頭腦在無意識狀態下製造的匱乏。
雖然有時意識到了，但是卻還想不到應對方法，現在也只能經常對自己說，我值得擁有所有美好的人事物，我可以變得更好。但是潛意識層面的匱乏感讓你沒有自信，那種匱乏感導致那種深入骨髓的不配感還是時不時前來襲擾你，在面對重大選擇前，你會踟躕不前，在不配感的支配下，你乾脆一動也不動，你在潛意識層面認爲自己不配擁有一段好姻緣不配擁有一個號工作，甚至不配擁有美好的人生！
抑鬱症患者一直在追尋標準
聖人受制於自己的道德規條，不時用心中的“道德”苛求挑剔自己和他人，好像只有這樣世界纔是“應該”的樣子。“應該”是種理想化的狀態，只有活在這種狀態之下，他們才能感到安全。久而久之，自己變成了道德的化身，一言一行都必須遵從內心的標準，而那個作爲人的真實的自我卻逐漸遠離自己的視線，變得麻木而毫無生氣，活着的只是一部道德的機器。
在《了凡心療愈》裏提到，抑鬱症患者大多在原生家庭的時候就形成了自己的道德標準，即限制性信念，限制性信念是二元對立的，但凡存在於時間中的世界都是二元對立又是相互融合的，愛與恨好與壞對與錯，結婚隱含着離婚，結合隱含着分離，生隱含着死，隨着時間的推移這之間的界限都已經變得模糊不清，在生命的過程中你的頭腦一直在尋找二元對立的臨界標準，你在尋找愛你在尋找對你在尋找好的東西，一旦尋找你又迷失在頭腦的世界，而找到的都將成爲你的限制性信念，成爲你評判事物的標準，你將遵循這個標準生活，你沒法獲得安寧，直到你將視線從時間的世界轉向當下的世界，不去追尋，迴歸到心的本體，超越二元對立，擺脫限制性信念，迴歸到真正的自己這就是合一。
抑鬱症患者往往將慾望等同於理想
慾望和理想不同，慾望是情緒化的佔有願望，而理想是理性選擇後的投入。慾望者看似自由，好像在追逐自己的願望，但其實他們只是慾望的奴隸，因爲做主的是慾望，不是他們自己，他們不得不被慾望牽着鼻子走，跟隨慾望的步伐患得患失。在慾望的統治之下，自我沒有理性的選擇，也不願選擇，他們甚至屏蔽掉自我內心真實的感受和理性的聲音，一心執着於慾望設定的目標，只是在午夜夢迴之時，被慾望耗竭的生命會發出幾聲無意義的悲嘆。
固着在這些狀態之下的自我沒有自由，他們被怨恨、無助、罪過、刻板的道德規條和情緒化的慾望捆綁着，卻毫無覺察，只是常常感到難以自由的無奈和焦灼。固着於這樣的身份不是外在強加的，而是自我潛意識的選擇。
抑鬱症患者逃避做自己的主人
獨立帶來的不僅僅是無助，還有深深的孤獨。這種孤獨不是人際關係可以彌補的寂寞，也不是內心衝突帶來的疏離感，而是與世界分開的隔離感，這不是用人際關係和內在整合能夠消除的感覺，沒有任何一種連接能夠抹殺自己和他人的邊界，他不能代替我，我也不能代替他，我們都獨自來到這個世界，也將獨自死去，人與人之間只能是試圖瞭解，但永遠無法真正理解，我們理解的永遠只是自己眼中的世界。這種存在的孤獨將一直伴隨終身，除非我們自我欺騙。這是獨立個體不得不面對的困境，也是自由不得不附上的代價。
自由的體現是自主，就是自己做自己的主人，主人就得爲自己承擔所有的人生責任。這個責任包括困難、麻煩、錯誤、失敗、被誤解、被羞辱，以及各種嚴重可怕的後果，它直接或間接地與自己的感覺、利益、尊嚴、價值和生死存亡相關聯，但凡有一樣是自己難以承受的弱點，我們都可能想要逃避，而逃避責任的捷徑就是逃避自由，沒有自由就不能自主，不能自主當然也就沒有責任，自己可以不必承擔什麼而輕鬆度日。
可見，逃避自由其實是爲了逃避獨立，逃避存在的孤獨和自己的自主性，以避免面對無助、迷茫、孤獨和生命的責任。而那些固着的囚徒狀態，既是逃避的結果，也是逃避的藉口，這個藉口是潛意識的，爲了維護自己無法自由的合理性。雖然意識上他們也想擺脫束縛，放下那些怨恨，寬恕自己和他人，選擇信任自己和接納道德背後人性的陰影，讓自己可以和別人一樣真實、理性地去生活，但潛意識裏卻不願放棄這種狀態，因爲獨自擔當的恐懼又會令他們不寒而慄。
看着“鐵窗”外自由的人們，除了羨慕就是深深的無奈和悲哀，因爲恐懼生命必須面對的困境，他們不得不放棄自由，提前將自己埋葬，丟入毫無生氣的牢籠。生命還沒有綻放就要面臨凋敝，可惜他們並未覺察，仍然懷着一腔怨恨和自責活在自己的藉口裏，執着於囚徒的身份，只爲着躲避那場生命的洗禮
在《了凡心療愈》裏提到人最困難的事情是統治自己，成爲自己內在的主人——而不是慾望的奴隸，不是思考慮的僕人，不是被自己頭腦中的一千零一件事情推、拉和操縱，而是成爲完全的安然，在家，自己內在王國的國王。至樂只對成爲自己的主人的人是可能的，統治了自己內在本質的人：那是你的家。如果你能夠進入靜坐合一境界，即使只有一個片刻，你就已經達到了你累世在深入的睡眠當中所達到的同樣地方，你也就到家，它將能夠完全改變你的生命。目標和慾望存在於我裏面就好像存在於別人裏面一樣，所以，即便有慾望，不要擔心，接受它，讓它們被轉變。