前幾日看到小夥伴們在討論《被嫌棄的松子的一生》，不由的想起了去年看的《人間失格》，又想到了葉藏的一生，松子和葉藏，兩個人的人生是何其的相似，結局又是同樣的可悲。
他們兩個，都是爲了迎合別人的喜好，相比起松子，葉藏似乎更懂的社會生存的規則，也或許是如此，他比松子更加敏感，松子仍然保留着相信他人的心，而葉藏，早已放棄了對別人的信任。
渾渾噩噩的度過了一生，沉溺於酒色之間，迷失了自我也失去了做“人”的資格，我清楚的記得手札裏面最後一句話是：“今年我纔將滿二十七歲。因爲頭髮花白的緣故，人們大都認爲我已經四十有餘”。
我看着豆瓣上的評價，似乎，大多數人也有着同樣的共鳴，“虛僞，懦弱，無能，痛苦，懷才不遇”，畢竟人生在世，不戴着面具去生存，又怎麼能夠安然的生存下去。
我很喜歡中島美嘉的一首歌，叫《僕が死のうと思ったのは》，翻譯過來是《我曾經也想過去死》，低下有一條評論是太宰治寫的：“我曾經想到過死。今年新年的時候，有人送我一身和服作爲新年的禮物。和服的質地是亞麻的，上面還織着細細的青灰色條紋。大概是夏天穿的吧，那我還是活到夏天吧。”
或許，這首歌配合太宰治的一生也算是十分貼切，太宰治一共自殺了5次，前四次都自殺失敗，第五次的時候，他到達了孤獨地獄，自殺的人，是沒有資格去往天堂的。但是，很遺憾的是，我沒辦法看完《Goodbye》這篇沒寫完的小說，田島有沒有和那些女人切掉關係，或者說，有沒有愛上烏鴉嗓的娟子。
我一直不理解，爲什麼人們會想去自殺，生活的不愉快，被世人唾棄還是隻是單純的想死。
看完才知道，每個人都會想死，不止是因爲生活困苦，也不止是社會險惡，而是因爲自己只能看着內心的小純真被一點點的腐蝕，卻無能爲力去拯救，看着自己即使被唾罵也要堆起微笑的時候，想要去死，只是因爲看到了內心的自己，醜陋如萬蟻侵蝕過的屍體。
在看這本書的時候，腦海裏常常存在着兩種不同的想法在徘徊，一邊的我，羨慕葉藏他過人的虛僞之道，不僅能引起他人的注目，還能在討好別人的時候，又能掩藏自己內心的真實想法，這時候我覺得他是一個值得敬佩的人，至少現在社會就是如此，在做不了被別人拍馬屁的角色時，就去做一個阿諛奉承的“小人”。
可是另一邊我又覺得葉藏無能到讓自己噁心，因爲他的懦弱超出了我的想像，除了討好他人，騙錢騙色，空有一身好的才能卻不加以施展，妻子被人玷污時，卻能自我安慰這是“無條件的信任”所導致的罪惡的誕生，所以，他和社會的蛀蟲也無異處。
人們總說，“可憐之人必有可恨之處，可恨之人也必有可憐之處”，葉藏二十七歲，就經歷了人生的大起大落，從一個富家公子到一個無人管束的浪蕩遊子，嫖娼，自殺未遂，參加黨派活動，吸毒，然後被親人朋友哄騙着進入了精神病院，這些於我們來說，似乎都非常遙遠，可是人就是一種奇怪的生物，居安的時候思危，處危的時候卻很少抱有希望，生活越糟糕，就越喜歡把一些不愉快的事情強加到自己身上，覺得自己原來過的這麼慘，人爲的雪上加霜，只能讓自己更加的一蹶不振吧。
我一直覺得，小時候，父母與學校便在教我們做一個僞善的人，對人要禮貌，看到老人摔倒要去扶，做一個優秀的人，因爲這些美好的事物，都是可以讓自己看起來更加完美，別人纔會看得起你，可是，人之初，性真的本善嗎？
有時候遇到蠻橫無理的老人，吵吵鬧鬧的熊孩子，真的是想撕去這張僞善的面具，去TM的尊老愛幼。可是我們還是要刻意的去保持微笑，只爲了能夠在這個諾大的社會站穩腳跟，不至於被熙熙攘攘的人羣擠到痛苦的邊緣。
但事實並不是什麼都天遂人願，即使你強迫自己成爲一個完全人，但你心心念唸的人不喜歡你，你誠誠懇懇的工作得不到上級的肯定，你刻意保持的微笑在別人看來就像啥事都阿諛的二楞子，你每天所認爲的“其實我也沒那麼差吧”，有時候，只是你自己的臆想罷了。
高中的時候每次寫作文，都會寫上一句“人生的路，不可能一帆風順，路上鋪滿了荊棘與鮮花，只有努力才能通往美麗的康莊大道”，那時候覺得人生就是如此，只要你願意努力，你就可以成功，可是事實告訴我們努力不一定成功，成功路上的荊棘比芳香的玫瑰來的更多。
所以，最終我們妥協了，我們向這個弱肉強食的社會低頭，向錢與權，名與利低頭，但大多數人唯獨不敢向死亡低頭，畢竟，如果向死神屈服，可能什麼都沒有了。
回頭看看葉藏，我們終其一生追求的不就是安穩的一生嗎？如果良子沒有背叛，他過的生活便是他最安穩的生活，是啊，浪子回頭金不換，跌宕起伏的人生，也終究會迴歸平淡吧。
雖說，我們沒有葉藏他過人的天賦，但看完葉藏的一生之後，再看看自己，其實我們也沒有那麼糟糕，至少我們所生活的時代遠沒有葉藏所生活的時代動盪，至少我們還會抱有期待，以後的自己，或許也能把那些失敗的經歷，甜蜜的喜悅，用輕鬆的語氣說出來。
人吧，總歸不能丟了自己，否則，也就失去做人的資格了。
最後貼一下書的結尾酒館老闆娘對葉藏的評價吧
“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。”