《查理·芒格的智慧》居然有一章是哲學，讀之前我是沒有想到的。這章的讀書筆記寫起來頗爲艱難，一來，筆者未曾讀過什麼哲學類的書籍，對哲學知之甚少；二來，這一章不同於前幾章的寫作套路，一直抓不住作者想要表達什麼。不過最終筆者還是硬着頭皮寫了出來。通篇讀下來，哲學對經濟學和投資並沒有提供什麼學術成果可借鑑，更多的是思想或者說方法論上的啓發。
哲學這個詞來源於希臘語，含有“愛智慧”的意思。作爲一個學科領域，哲學在希望最晚開始於公元前600年，那時候，古希臘一些認真的人開始通過宗教以外的思路來思考宇宙。
簡單來說，哲學可以分爲三個主要的方向。第一個方向是將嚴謹的思考運用於自然界的形而上學。第二個方向探究美學、倫理學和政治學這三個相關領域。第三個方向——認知學試圖瞭解知識的侷限性及其本質。這一章作者重點討論的是第三個方向認知學。學習正確的思考可以讓我們避免困惑、噪聲和歧義，這也是研究認知學的目的，我們如何理解投資，最終會指導我們進行投資。
本書的一條主線是市場是一個複雜的適應系統。波士頓大學的教授李·麥金太爾認爲，哲學是理解複雜系統的重要方法，任何關於複雜系統的研究都含有哲學原理。麥金太爾提出的第一個問題是，對複雜適應系統的研究本質上是可認知的還是本體的。如果現實的本質如此複雜，以至於人類永遠不能完全理解它，那麼，這是一個本體論的問題。但人類無法完全理解現實，也有可能是因爲我們的知識匱乏，而這又是一個認知論的問題。本體性的侷限源於事件的本質，而認知的侷限性源於理解的侷限。麥金太爾認爲，複雜適應系統並非本體性無法理解，只是礙於我們眼下的理解能力有限。他說，一旦有人接受複雜系統，只是描述的複雜而已，就會出現其他可能的定義用簡單、科學的方法來描述。麥金太爾認爲，複雜性並不是世界的自然本質，而是我們思考方式的一個分支。
與之相似的，耶魯大學的數學教授貝努瓦·曼德勃羅也發出了呼喊，錯誤的解釋來源於錯誤的描述。
奧地利的哲學家維根斯坦，研究邏輯、數學哲學、思考的哲學和語言哲學，他認爲詞語的意義是由語言所行使的功能建構的，人類所見的世界，由人類選擇的詞語定義並賦予意義。簡單來說，我們怎麼看世界，世界就是怎樣。爲了更讓我們更容易理解這種新哲學的運作方式，維根斯坦畫了一個三角形圖案作解釋。
他寫到：“用一個三角形做例子，這個三角形可以看作孔裝的、實心的、幾何學的……無論你設想它是什麼，或者將它看成什麼，你都從中看到你所想事物的影像。”這與投資有什麼關係呢？來看一下亞馬遜的例子，亞馬遜網站1997年上市，經過1999年的科技泡沫存活了下來。市場上對馬亞馬遜有兩種看法：一種看跌，認爲亞馬遜的估值和現金流比傳統零售商巴諾書店、沃爾瑪超市高太多；另一種看漲，認爲亞馬遜更像戴爾公司，在網上銷售，從分銷中心運送貨物到顧客手中。後來亞馬遜股票的表現也印證了後一種觀點，曼德勃羅和維根斯坦的觀點被印證。
人類選擇的詞語，賦予觀察到的事物意義。爲了進一步解釋或捍衛自己的描述，人類會創造一個自己認爲是真實的故事。這是傳播信息的有效方法，而人與人的交流就是基於一系列的故事。今天科學家和哲學家用“敘事”代替了“說故事”，雖然每個人都會用到敘述，但作爲交流工具的敘述知識是挑剔的，敘述性的投資者在解釋市場或經濟的時候，有時缺乏恰當描述所需要的統計意義上的精確性。首先賦予這個觀點重要意義的人是天普大學數學教授約翰·艾倫·保羅士，保羅士認爲我們聽故事的時候會傾向於減少懷疑，以便使其更具有娛樂性，但在衡量統計數據時，我們不會減少懷疑以免被欺騙。對於投資者來說，認識到敘述的滑坡效應很重要。講故事會無意識地增加我們對概念的信心，因爲故事本身也能成爲自身的佐證。但我們已經認識到，正確的描述對正確的解釋來說非常重要，要克服自己的錯誤很難，尤其在投資中要付出的代價更大，所以我們需要指導，幸運的是，在實用主義哲學就可以找到這種指導。
實用主義的代表人物是威廉·詹姆斯和他的朋友查爾斯·桑德·皮爾斯。皮爾斯是在形而上學俱樂部的討論中，形成自己對實用主義的概念的：通過思考解決困惑，形成自己的信仰，而這些信仰最終形成的行爲養成了習慣。因此任何追求信仰的真實定義的人，不僅要看到信仰，還要看到信仰帶來的行動結果。在1878年的經典之作“如何讓思想變得清晰”中，皮爾斯寫道，思想的最終功能是形成行爲習慣，因此想了解思想的意義，我們可以簡單的分析思想可以形成什麼習慣，要了解一個事件的意義，我們只需要看看這個事件中囊括了什麼習慣。威廉·詹姆斯接受了皮爾斯思想的影響，廣泛的傳播了這些思想。
詹姆斯涉獵廣泛，出版過專著《心理學原理》，對進化論也非常着迷。這些外在的影響和個人的深思，讓詹姆斯慢慢形成了自己關於實用主義的研究風格。詹姆斯認爲，如果真理和價值由他們在現實世界中的應用所決定，那麼真理會隨着環境的改變、隨着世界的新發現而改變，我們對真理的理解是不斷進化的。我們不能相信什麼事情是一成不變的。比如說，問上帝是否存在，這是浪費時間，因爲答案沒有意義，我們只需要知道，信或不信上帝會讓我們的生活產生什麼不同。這種態度成爲詹姆斯的實用方法的中心思想。作者總結到，實用主義讓我們在未知的世界裏航行，而不至於在絕對真理的荒島上擱淺。正如詹姆斯所說：“簡單來說，實用主義拓展了尋找上帝的途徑。上帝檢驗真理的唯一標準就是什麼方法能夠更好的引導我們。”
實用主義依賴的不是絕對的標準和概念，而是結果。在投資上來說，沒有一種價值衡量方法是絕對的，沒有哪個永遠正確。實用主義的投資者可以一邊採用任何可以獲得回報的投資模型，一邊允許甚至是鼓勵，從各種角度、用各種可能的方法來檢測各種可能的事件，以獲得最可能的解釋。
這就是學習哲學的“現金價值”。簡單來說，他教你如何更好的思考，你會用不同的眼光看待問題，用不同方式做投資。你看到的事情會更多，理解的事情也會更多，擁有可以嘗試新思想且知道如何應對的開放思想，你會更堅定的走在正確的道路上，獲得的回報也會更大。這就是關於做投資爲什麼要學哲學的回答。
本系列其他文章：
經濟學從物理學學到了什麼——《查理·芒格的智慧》讀書筆記（一）
經濟學從生物學學到了什麼——《查理·芒格的智慧》讀書筆記（二）
經濟學從社會學學到了什麼——《查理·芒格的智慧》讀書筆記（三）
經濟學從心理學學到了什麼——《查理·芒格的智慧》讀書筆記（四）
讀書有益投資——《查理·芒格的智慧》讀書筆記（六）
投資從數學學到了什麼——《查理·芒格的智慧》讀書筆記（七）
決策過程與格柵思維模型——《查理·芒格的智慧》讀書筆記（八）