看過《明朝那些事兒》的同學舉個手，買過《傳習錄》的朋友握個手，要是還讀過度陰山的《王陽明知行合一》，那我忍不住要說：巧了，遇到知音了。
我知道心學，知道王陽明、王守仁，是從《明朝那些事兒》開始的，因爲對心學的好奇，特意追蹤看了後面提到的兩本。
“觸之不動”正是王陽明心學的目標，它是希望我們無論面對什麼樣的處境時都應寵辱不驚，不因得失而動心。
怎麼算不動心?
看功名利祿來來去去，不喜不悲。看別人好了不妒，看人家倒黴了不踩。天大的好事面前不驕傲的得意忘形，在逆境來臨的時候不埋怨喪氣。
用同一種心情去對待寵和辱，事到臨頭在心上磨，真做到了就是知行合一、寵辱不驚。
庸人一挫就餒，才勝便驕
王陽明在贛州剿匪的時候哭笑不得。
幾天前，他們在長富村打了次勝仗，戰後歡呼聲蓋過天雷，而昨天的一場敗仗馬上就讓他們變得像遭了殃似的。
果然如民諺所說，庸人一挫就餒，才勝便驕。
王陽明這樣的心學大師，被土匪打的狼狽而逃，面對失敗之辱，他是怎麼在事上磨心的？
1、深刻反省優勢戰場。
我不應該在不擅長的戰場上和敵人較量，我的特長在戰場之外。
王陽明說他的特長不在戰場上而在戰場外，說的其實是帷幄裏的運籌，他把軍事打擊放在第二位，放在第一位的是“攻心”。
2、不要迷信自己的經驗。
世間一切瞬息萬變，拿從前的經驗對待新出現的事物是膠柱鼓瑟。尤其是當你面對新對手時，經驗就是道教的丹藥，會神不知鬼不覺地置你於死地。
別人是靠不住的，人生在世唯一可以倚仗的就是自己。靠山山倒，靠河河枯。你越倚仗什麼，那個“什麼”就會越讓你失望。
3、將軍奪心、三軍奪氣。
一個沒有信仰支撐，純靠利益（打家劫舍獲得錢糧）結成的團隊，一旦靈魂人物消失，它就如多米諾骨牌一樣，勢必倒塌。
高快馬的事蹟告訴我們，做任何事，尤其是做賊，沒有過硬的心理素質，是絕對不成的。
一旦心動了、慌了，心不在焉了，那就離失敗不遠了。
心外無事、只有良知
按王陽明的心學，一個人如果用心誠意，天下就沒有難事。因爲心外無事，一切事都是心上的事，就看是否用心。
交朋友也是如此，善於交際的人能和各色人等在最短的時間裏結交下深厚的友誼。
他們盡最大能力仗義疏財，並且非常開心地爲人解救危難。時光流逝，漸漸地在廣大平民中獲得信賴和威望。人人有困難時都會去找他，人人都相信他能解決一切難題。這就形成了人望。
任何一件事靠你一個獨坐想象，無論想得如何滴水不漏，都於事無補。必須要到事上去磨鍊。
做事時無愧於人、無愧於心，這纔是王陽明心學所說的真正的“存天理去人慾”，真正的“煉心”。
心被慾望所驅使、被私利所矇蔽、利害產生了衝突、憤怒溢於言表時，他就會損物害人、無所不用其極，甚至連自己的親人也會殘害。在這種時候，他那內心本具的萬物一體仁德就徹底被遮蔽了。
還記得《恩寵和勇氣》裏，也以不同的角度說過人慾的話題。
伊斯蘭教重視神祕體驗者魯米的名言：“如果你從未見過魔鬼，那麼看看你的自我，你就明白了。”
蘇菲聖者阿比哈耶耳(Abi l Khayr)也說過：“沒有地獄而只有自我，沒有天堂而只有無我。”
我的理解就是不昧良知、明明德的時候，身心都在天堂，那時就是天使、聖人。昧着良心只看利害只求私慾的時候，身心就在地獄，那時就是魔鬼。
一念成佛一念成魔，說的就是本心。
結語
天理，是自然之理不是人造之理，存天理就是保持內心天然的那部分，去掉社會暈染的人造部分，去掉私慾私利矇蔽的部分。
這麼看來，小孩子的天理要比大人多很多，他們的眼睛最清亮。
良知不在嘴上，嘴上的良知叫口號也叫面子，王陽明說必須在事上磨。
遇到的每個小事都問：有沒有欺心，有沒有昧着良知？在做的時候，毫不猶豫的按良知去做、去堅持。這樣才叫知行合一。
知道不難，做到才難，一直堅持奉行更難，所以好人少、聖賢更少。
天下一切事，都是你良知的事。
我是愛學習的瓶子姐，賣想法、寫原創，教你少走彎路。原創公號：瓶子學苑