互相利用
君士坦丁確實很偉大，但在羅馬歷史上被稱爲“the great”這點來說，大部分功勞要記在基督教宣傳上，所以如果想流芳百世，三分靠努力，七分靠後人，只要對後世的統治者有利，名聲就會響亮，如果站在錯誤的一邊，即使活着的時候能力逆天，只要一死，所有屎盆子就都扣上來了，勝利即正義，應該是所有政治家，軍事家的座右銘。我先拋出結論，君士坦丁與基督教本質就是互相利用，前者根本不懂什麼叫虔誠，只想通過宗教收服人心，這點看過《權力的遊戲》裏瑟曦皇后的做法都知道，只不過瑟曦最後被擺了一道，君士坦丁纔是真正的政治家，他沒那麼弱智，基督教在他手上用的特別順手。基督教就更不用說了，在他之前各種受氣，專業背鍋300年，發洪水，地震，瘟疫，打仗輸了，打麻將輸了，喝水拉肚子都是基督教的錯，終於出現了一位像樣的皇帝要做代言，還不什麼好處都給了，事實證明，只要一家公司堅持一套綱領，只要市場上吹起了利好，接下去就是銷售人員的事情了。
君士坦丁
作爲那麼重要的歷史人物，出生年月已經無從考證了，比較主流的是公元275年，究其原因，那段時間他老爹君士坦提烏斯也混的一塌糊塗，看到一個淘寶店的女老闆就娶了。事實上他並不是特殊的，這段時間誕生的後來各種稱帝的狠角色出生年月都是迷。父親君士坦提烏斯似乎是一個三觀挺正的人，也沒有沾花惹草，所以兒子就是獨生子，有這麼一個狠兒子，那作爲老爹也不會差，憑藉軍功他得到了馬克西米安的賞識負責西方的防務工作，老馬要知道劇透估計腸子都悔青了。
四皇制度起始於公元293年，君士坦提烏斯踏上人生巔峯，戴老闆的意思是，副帝要娶正帝的女兒，也就是這個時候君士坦丁的父母離婚，他秒變拖油瓶，而且新妻子不允許老菜皮在眼前晃，母子看來是走投無路了，幸好戴老闆聖母心發作，收留了他們，這是第二個腸子要悔青的人。君士坦丁從18歲到30歲都在東方度過，他在戴老闆直系部門發揮了巨大作用，也就是在這段時間，他不斷打怪升級，一條巨龍潛在水底。在戴老闆身邊還有一個好處，他能親眼看到帝國第一人是怎麼治理國家的，這筆經驗不是那些自以爲是的歪瓜裂棗能體會到的。還有個不得不提的事情，也就是在這段時間內，他親眼見證了戴克裏先對基督教有史以來最嚴的一次迫害，如果這個年輕人這時候就已經算好了未來，那說他是大帝真的名副其實。
公元305年，戴克裏先又一次決定了歷史的發展，他選擇主動回家種田，已經30歲的君士坦丁機敏的離開東方，回到父親身邊，在短時間內，他向所有人證明了，他是君士坦提烏斯的兒子，而且比父親更優秀，既然這樣，父親先生，請你去劇目組領盒飯吧。君士坦丁的每個點踩得都非常準，而且一旦自己可以決定命運，毫不猶豫動手去做，之後的事情在前面章節都有詳細描述，他與逼迫正帝塞維魯自殺，與伽列裏烏斯交易，與馬克西米安父子鬥法，和李錫尼決戰天下，一步一步都是穩紮穩打，不擇手段的達成制定目標後，也不會貪功冒進，事實證明，他是成功的。
與基督徒
從公元308年坐穩“副帝”開始，君士坦丁就開始着手穩定政權的工作，這些都是基督教不想去深挖的信息。嘗試一，他稱自己的祖先可以追溯到那個皇帝克勞狄二世，之前已經說過，這個人的綽號叫做哥特人殺手，他也是巴爾幹地區第一個成爲羅馬皇帝的人，只是下場不算好，而且也沒啥效果，畢竟3世紀的皇帝整體素質差是出名的。嘗試二，他公開表示信仰太陽神，因爲3世紀公認最有凱撒範的皇帝奧勒良也信仰太陽神，君士坦丁還兼任“大祭司”職務，發行過刻有“不敗的太陽”貨幣，這點應該是基督徒最不願意面對的大帝黑歷史。不管是何種嘗試，很明顯，就是政治目的，君士坦丁要收攏軍隊士兵的人心，但是到了力量足夠爭奪天下的時候，他考試尋求另一種力量。
公元313年，“米蘭敕令”發佈，對於基督教來說是劃時代的重大事件，即使到了今天，也是基督教史上最重要的事件，敕令中明確承認基督教合法地位，注意，此時的基督教不是國教，但敕令中補充了一條，就是保證教會的資產不會被輕易掠奪（字面表達很複雜，我只能牽強的理解是這個意思），開任何民間集會，資金總是最重要的，君士坦丁歸還了之前基督教被掠奪的資產，這樣一來，基督教對君士坦丁自然是感恩戴德。
到了公元324年，君士坦丁擊敗李錫尼，他又制定了一系列政策並付諸實施，在那個時期，羅馬皇帝已經是帝國內最大的地主，這個非常容易理解，戰爭，貨幣貶值，讓皇帝代表的政府輕鬆的把人民手上的土地全部拿了過來，對於這些皇帝的“私人財產”，怎麼用看似是個人的事情，實際上肯定不是的，但不管怎麼說，君士坦丁將大量的資產贈與基督教。這樣的行爲換做非絕對集權的國家領導人早就被趕下臺或暗殺了，事實上3世紀的皇帝埃拉加巴路斯就因爲要扶植特定宗教被謀殺，但在獨裁世界裏，只要領導人願意，就是一句話的事情。基督教的運營人員自然知道要發展教會最重要的就是資產，而獲得資產最好的辦法不是求上帝，因爲這是最沒用的方法，肯定是求金主施捨，而他們能回贈的，就是讓這個金主永遠的獲得五星好評，這也是君士坦丁獲得“大帝”稱號最重要的原因。
君士坦丁另一項對基督教的饋贈是允許神職人員可以不參加任何國家公職，包括參加國家的祭奠活動。這一直以來都是基督教與世俗，與多神教的矛盾之處，也就從這時候開始，基督教真正的享受到了一神教帶來的幸福。題外話，這時候的君士坦丁還兼任着國家的“大祭司”，他必須參加各種禮儀，如果問他是否因爲這樣背叛上帝感到內心不安，可以百分百的說，肯定沒有，他是一個政治家，至於教徒的身份，估計自己都沒想到後人會給他那麼高的身份象徵。