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中醫的存亡牽扯到中國文化精神的存亡
現在西醫的病名多得醫生都記不過來，如果去看中醫，哪有人會問得了是什麼病？因爲西醫的習慣是化驗，分析藥的成分。對某個病有療效，要問究竟什麼成分在起作用。
中藥在西方還沒有被認同，他們還不太瞭解中醫不是靠藥治病，而是靠（藥）方治病，藥方是很多藥在一起的調配，不是單位藥的概念。
不同的人，不同的體質特點，用不同的方。他們不理解很多藥綜合在一起，已經不是單位藥的作用了。 有一種說法，西醫現在可以用醫療器械學和藥劑學代替了。
我們不能把身體和生命混爲一談，身體就是一個肉體，生命是一個活着的肉體，比如，身體是一個電腦，生命是裝上了系統的電腦，如果電腦壞了，首先可能是系統出了問題，不一定是硬件的問題。不過，中醫的鍼灸、按摩、推拿，已經完全融入了西方的自然醫學中去了。
中醫的廢除之爭由來已久，廢除中醫這顯然不可能。當時就有專家講，中醫是建立在整體論、系統論的理論基礎之上的，而整體論和系統論正是現在物理科學的基礎。
有人認爲，中醫的理論是不科學的，模糊不可實證的。那是因爲他們已經習慣了現在的實證觀念和思維，認爲你是你，我是我，所以無法認同你中有我、我中有你的觀念。
中醫的陰陽理論反映的是平衡，五行學說反映的是整體的相關性，這些可以說都是中國文化最根本的理念。所以中醫的存亡，其實牽扯到中國文化根本精神的存亡。
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中醫把一個人看作是一個整體
用整體的辯證的思維來看待生命體，是中醫的基點。它把一個人看作是一個整體，生病不是某一個部位出了問題，而是整體上有問題。
所以治療，也不僅針對於某一個實際的病，而是從飲食、起居、心理、哲理各個方面進行總體調節。中醫強調整體和局部的關係，整體中的每個部分都息息相關。比如現在風行足療，中醫認爲腳底能反映全身的狀況，同樣，還有手，耳朵。
中醫要真正懂很難，倒是渾水摸魚容易，因爲沒有普及基本的中醫知識，纔會讓這些人有機可乘。
很簡單的道理，像張悟本的綠豆怎麼可能治百病呢？世界上哪有一樣東西可以包治百病呢？一種藥可以治一種病，是西醫的思維。中醫，同一種病在不同的人身上要用不同的藥，因爲每個人體質不同。
現代人對中醫的理解是跟西醫相對的中國的醫學。原來不是這個概念，“上醫治國，中醫治人，下醫治病”，治病只是一個下醫，中醫不是治療疾病的醫學，而是要落實到治人這個層面。怎樣才能治人？就是要養生，所謂“聖人不治已病，治未病。 ”
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修復你自身的系統
中醫陰陽理論的核心也就在於維持人各個方面的平衡，達到一種安定和諧的狀態。
在《黃帝內經》中，黃帝曾經這樣問岐伯：我聽說古代人治病，只需要通過移精變氣，禱告一下就好了，而現在的人要吃那麼多的藥，扎那麼多的針，結果還是有的病治不好，爲什麼？岐伯回答：古人是跟野獸雜居的，天冷了動一動就可以避寒，天熱了就到比較涼快的屋子待着。
在家裏不會時時念着這個，丟不下那個，在外面也沒想過要當官，生活很恬淡，邪氣根本就不能夠侵入體內，當然也就用不着吃藥扎針了。
但當今之世不是這樣了，人們腦子裏有各種各樣的想法，憂患不斷。身體也勞累，而且不順從季節的變化，夏天貪涼，冬天貪熱。這樣就會產生虛邪之氣，並逐漸侵蝕五臟骨髓，外面也傷了五官和皮膚。即使是小病也會變得非常厲害，光靠禱告怎麼能治呢？
其實就是說，如果能調順身心的話，就可以不服藥，這就叫“移精變氣”。清代學者註解說：“時下吳人尚曰：不服藥爲中醫。 ”
但是有病不治，怎麼辦呢？中醫認爲，有病給你調理，修復你自身的系統，讓你自己痊癒，疾病自然就消除了。
現代人最大的問題，是越來越不適應天然的環境，只適應人自己創造的環境，而人工的環境是很脆弱的，就像高鐵一停電，人悶在裏面，怎麼辦？
現在西方已經相當流行 “自然療法”，它與中醫的理念完全相通。將來的醫生不是開藥方的醫生，而是指導人們如何健康生活的老師。