婆婆去旅遊，家裏人最擔心的是她的身體，能不能走下來。
我開玩笑說，實在不行就買個輪椅，讓兒子孫女輪流推着。
輪椅是有點誇張，臨走前讓把我的登山杖帶去了。
她腰疼腿疼，有段時間連續百步都走不下來，躬着腰走幾步就要歇歇腳。有時出門會帶着小馬紮，以便隨時隨地停停坐坐。出去旅遊，還是“蜀道難”的重慶成都，能行嗎？
也許是見山見水心情舒暢，也許有一鼓“要堅持”的精神力量，她每天走上萬步竟不覺累，甚至登上了青城山。
大概出遊的那幾天累過了頭，回到家睡了一覺，又腰也酸腿也疼的了。
那天正好是禮拜天，她問附近有沒有教會，去禱告禱告。
我知道江蘇路有個基督教堂，是個旅遊景點，只是不知是否有禮拜活動。老公就帶她去了。
回來我問：禱告完是不是好點了？
婆婆說：嗯。好多了。
看她臉色，比出門時輕鬆祥和許多，想來是舒服了點。
我女兒道：奶奶呀，就是迷信。
以前，家裏人對她去教會頗有微詞，多是持嘲諷的態度。我也曾覺得好笑，在患感冒婆婆給“禱告禱告”的時候；甚至不屑，在女兒身體不適奶奶一本正經祈禱的時候。
但是，隔了這許多年，我越來越明白“有效果比有道理更重要”這個道理。
既然她覺得禱告有效果，爲什麼要反對？既然她認爲她信仰的神是保佑她的，爲什麼不支持她信？那些身體上的疼，心理上的苦，除了我們以爲的正確的尋醫問藥的方法，也許還有另外的出口，誰又能說得清呢。
連嶽是我很喜歡的作家。他有篇文章提到一個高三的班主任，稱他“有着神奇的引導能力和撫慰能力”，教的學生成績也比別人好。
有次，一個學生陷入焦慮，情緒很不穩定。
班主任問：你從前有過類似狀況嗎？
學生說：出現過。
班主任問：上次你是怎麼解決的？
孩子不好意思地說：我去拜了菩薩，就好了。
之所以不好意思，連嶽說，“高三學生已經進入了準崇拜理性階段，拜菩薩，是迷信，理性不正確。”
班主任說：你還等什麼？趕緊再去拜那個菩薩。
學生聽老師的話，趕緊去拜菩薩，焦慮於是得以解決。
這件事對我觸動很大。
恰好有個朋友講他的父母買保健品的事，他是反對父母去聽養生課買保健品的，但父母認爲他們身體還不錯，是這幾年吃保健品的結果。年輕一代認爲保健品沒啥用，白花錢，老一代認爲保健品有用，不能因爲權健倒了就認爲所有保健品都不能吃……朋友很有道理，但效果體現在老人身上。
兒子、老子誰更有道理？
“有效果比有道理更重要。”人與人之間，即便是一家人，可能也存在認知、信念、價值觀的差別。堅持“我是對的”，強硬要求別人聽自己講道理，只可能適得其反。
他們認爲對身體有益，那就肯定是有益的。畢竟，身體的感覺是他們的。
拜一下菩薩就好，沒傷害他人，效率又高，爲什麼不能用？板着臉批評孩子這麼做不科學，讓他更焦慮。你道理是對的，可事情更糟了。
工具箱裏只有理性主義這把錘子，很多事是做不成的。
靠主信基督也好，燒香拜佛供菩薩也罷，不傷害他人，還能把自己的事情解決，難道不是皆大歡喜嗎？講一堆大大小小的道理，如果對方不接受，聽不進去，毫無意義。
NLP理論裏講，“溝通的效果取決於對方的迴應。”你公說公有理，婆說婆有理，彼此都認爲“我是對的”，彼此都無異於對牛彈琴。
不如退而想想，什麼纔是自己想要的，什麼纔是最重要的。
前些日子中考，一所中學食堂給畢業生精心準備了菜譜，每道菜都取了很好的寓意，祝考生“金榜題名，步步登高，鴻運當頭，心想事成”， 我有感而發寫了篇文章。有人給我留言，說這種做法“唯心，學校不應該提倡這些”等等。
我不得不承認那人說的很“有道理”，但“帶着祝福的菜譜”對中考生、高考生的溫暖和鼓勵，那種“效果”比“有道理”實用得多，也更重要得多。不增加成本就讓學生開開心心，留下學生時代的美好回憶，甚至有形之中進行了一粥一飯隱含着愛的教育，是件多麼美好的事？
這個時候，就不要上綱上線講唯物還是唯心的道理了吧。
曾在書上看過一個故事。
有個老太太被失眠症折磨了很久。醫生檢查了後發現她並沒有身體器質方面的病症，失眠是焦慮所致，就給她開了些綠色藥丸，說吃了就能睡得好睡得香。老太太服了藥，果然失眠症狀減輕很多。後來藥吃完了，又開始失眠。
老太太的家人擔心長期服用安眠藥會有依賴症，醫生這才告訴他們，綠色藥丸其實是巧克力豆。
這醫生是懂心理學的，他知道“有效果比有道理更重要”的道理。吃巧克力豆並不能治療失眠，但對老太太來說，是一種撫慰，可以令她心安，幫她入眠。
“爲什麼懂得很多道理，依然過不好這一生？”
我想，大概很多人就是懂得的道理太大、太多了，很多道理並不適用於自己；也有很多人，“道理我都懂”，卻不願意變通，讓心變得柔軟起來，也不願意付諸行動。