目运两道金光，射冲斗府……，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”
“石头”第一次表达死亡焦虑
石猴一生下来就有异能，但吃了凡间的俗食便“泯然众人矣”。好在找到了水帘洞，“享乐天真”，“有三五百载”。突然一天，石猴垂泪，“可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”这应该是石猴第一次明确表达了对死亡的焦虑。
死亡其实是必然，对必然的焦虑，反映了人对自身能力的愤怒和不满
人们常言，铁石心肠，心比石头硬，谁想到，一个石头一旦有了生命，也会有死亡焦虑。
人一降生就被判处了死刑，只不过是缓期，有长有短，短的很快夭折，长的不过百多年。彭祖寿高也不过八百。
鲁迅曾经写过一篇短文叫《立论》，里面讲到一家人抱出刚满月的孩子，自然，多数人讲得是恭维话，什么大富大贵，长命百岁的，唯独有一个人说这孩子将来会死的，结果被一顿痛打。挨打的人讲的才是真话啊！
人们对死亡必然的回避，其实也是死亡焦虑的表现!
吃，吃，吃，是石猴应对死亡焦虑的抗争
感悟的死亡焦虑的时候，它开始走向人间“觅个长生不老之方”。
菩提祖师的“‘道’字门中有三百六十傍门，旁门皆有正果。”虽有正果，但都无法满足石猴对长生不老的追求，也就无法消解它的生命焦虑，所以，一概“不学！不学！”
即便后来苦学老师教的本领，后来才发现，还有‘三灾利害’，每500年就得考验一次。距离永生的目标还是有差距。
直至被地府勾魂，大闹一番，涂抹了生死簿，“了账！了账！今番不服你管了！”方才暂时放心了。
但是，离开地府的石猴后来肯定想明白了，簿子抹了，还可以再造，反正管理权在人家手里攥着，想什么时候勾命，就什么时候给你加上去好了。
石猴的这种死亡焦虑，从来就没有真正摆脱过。到了蟠桃园，面对“九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚”的大桃，石猴根本就是当成饭，不是当补药来吃的，所以“设法偷桃，尽他享用”。
后来东窗事发，让王母的蟠桃会泡了汤，索性跑掉太上老君那里把一葫芦仙丹“都吃了，如吃炒豆相似。”
这下应该寿与天齐的N次方了吧！
没完呢，到了五庄观，虽然蟠桃当饭吃，金丹当炒黄豆吃，但被死亡焦虑困扰的悟空“常闻得人说，人参果乃是草还丹，人吃了极能延寿。”
看来，石猴对各种“保健品”还真是了如指掌。
贩卖焦虑是不良商家赚黑心钱的法门
这种死亡焦虑反映在现实社会，中国人竭尽全力吃各种东西，希望摆脱死亡焦虑。所以不良商家也就竭力利用这种焦虑，推出各种概念，目标只有一个：你口袋里的钱！