小編友情提示：本篇文章有些難。
海德格爾說思就是詩，詩就是道說。
但是我看奧義書，它認爲生命氣息（意志）和語言和思想是一體的，後兩者是生命氣息的覆蓋（包裹着）。所以叔本華的意志更爲根本，當然和存在之思和詩是一體的。氣韻是意志的呼吸，這是內在的。
中國古代文人也講究氣韻，當然西方人也講究，只是沒這麼提，我覺得因爲中國人對生存的領會是很原初的，在藝術上也有表現，尤其是書法上，獨一無二，是對氣韻的充分發揮。假如對作品的推進研究，我覺得書法就是很好的例子，寫書法也好，觀摩書法也好，對美的形成是很好的一個經驗積累。尤其是書法，它沒有寫生，它的功課是臨摹碑帖，不斷揣摩，這是生命和生命的交融，是很可貴的，這麼直接的生命體驗，西方或許沒有，音樂在這方面，舞蹈在這方面也很難如此純粹。這就是美學給我們的指導，我們可以不斷從美學中獲得啓發。
我們生活中印象深刻的東西，往往會讓我們心跳呼吸變化情緒變化。那麼精神上的呼吸，就是氣韻，這是在內省中完成的，創作之初預備的。
氣韻和詩意是一個硬幣的兩個方面，彷彿兩個輪子驅使着作者去寫下心中的美，訴諸於形象化的語言。深沉感情化爲氣韻，流淌於字裏行間。
總體說這一切都是自然的，並非刻意，技巧是自然的發揮，而不是玩弄技巧。
南朝畫家謝赫在《古畫品錄》中提出繪畫“六法”，第一即是“氣韻生動”。氣韻在我國傳統藝術作品中居首要地位。“氣”，是指自然宇宙生生不息的生命力；“韻”，指事物所具有的某種情態。繪畫和音樂的氣韻往往有外在形象，比如畫家揮毫潑墨，音樂家淺吟低唱，而作家寫作很少會現場直播，讀者是看不見的，其實氣韻同樣有，比如詩人會有詩興大發掏出筆就在襯衫上寫的。當然，更多時候，還是在寫作時，調動情緒，沉浸其中，以求最好的發揮。氣韻是作者心中的東西，心中沒有，紙上何來？
