今天又看了<<易經的智慧>>中關於屯掛的內容，深切感悟到其中的智慧，和大家分享。屯卦描述了人生做事的艱苦歷程，也指明瞭在這個歷程中我們要遵守什麼準則。下面是原文:
屯：元，亨，利，貞；勿用有攸往，利建侯。
（譯）《屯卦》象徵初生：元始，亨通，和諧，貞正。不要急於發展，首先要立君建國。
《象》曰：雲雷屯，君子以經綸。
（譯）《象辭》說：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，爲雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故釋爲雲。雲雷大作，是
即將下雨的徵兆，故《屯卦》象徵初生。這裏表示天地初創，國家始建，正人君子應以全部才智投入到創建國家的事業中去。
初九，磐桓，利居貞，利建侯。
（譯）初九，萬事開頭難，在初創時期困難特別大，難免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立業。
《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
白話：《象辭》說：'雖然徘徊不前，但志向和行爲純正。只要能下定決心，深入基層，仍然會大得民心的。
六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年後才生育。
《象》曰：六二之難，乘剛也。'十年乃字'，反常也。
（譯）《象辭》說：六二爻之所以出現困難，是由於陽剛一方所造成的。'婚後十年才生育'，是很反常的現象。
六三，即主鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍，往吝。
（譯）六三，追逐鹿時，由於缺少管山林之人的引導，致使鹿逃入樹林中去。君子此時如仍不願捨棄，輕率地繼續追蹤，則必然會發生禍事。
《象》曰：'即鹿無虞'，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
（譯）《象辭》說：'追逐鹿缺少管山林之人引導'，是因爲獲鹿之心過於急切。君子應及時放棄，否則必有禍事或導致窮困。六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
（譯）六四，四馬前進，步調不一，但如堅定不移地去求婚，則結果必然是吉祥順利的。
《象》曰：求而往，明也。
（譯）《象辭》說：'堅定不移地去追求，是明智之舉。
九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。
（譯）九五，只顧自己囤積財富而不注意幫助別人，是很危險的，那樣做，辦小事雖有成功的可能，但辦大事則必然會出現兇險。
《象》曰：'屯其膏'，施未光也。
（譯）《象辭》說：'只顧自己囤積財富而不注意幫助別人'，這樣的人即使想有所作爲，其前景也不大光明。
上六，乘馬班如，泣血漣如。
（譯）上六，四馬前進，步調不一，進退兩難，悲傷哭泣，泣血不止。
《象》曰：'泣血漣如'，何可長也？
（譯）《象辭》說：'悲傷哭泣，泣血不止'，這種狀況怎能維持長久呢？我的理解是，人的一生要中，要做事情，就要有一個好的基礎，要有一個專一的方向，不能朝三暮四，這就是初九的含義，磐桓，就是堅固的石頭。說人對自己的基礎就像磐石一樣，穩，硬，固定。
人要發展，那是很難的，要做些事情需要很多的磨練，其過程就是六二所說的，一步一趨的走啊,就算是可以乘馬了，也不能一日千里，也要按次序的一點一點的走，這就是邅如，乘馬班如。這個時候，估計你去求婚可能成功性小，也許機會不對。是啊，恰如剛畢業的學生，還沒有建功立業，就要談戀愛，估計女方是看不上的啊。
隨着人的發展，總會有機會到來。六三講的就是這個道理，即鹿無虞。鹿是目標的意思，人要朝這個目標前進，就要有引路的人。我開始想念我的老師了，哈哈......，在社會上少有你的導師。但是你要找到這個導師，這是一個人的本領的體現。
好了，導師找到了，也實現了些許的目標了，但是你還是要乘馬班如，做事小心翼翼，這時候，你想對你心愛的人求婚，是可以的，多數會成功。也許是少年有成吧。這是六四的含義。
你取了老婆，事業也頗有成功，讚了些錢，或是開了公司，那你對待金錢的態度如何呢，九五告訴我們，屯膏，小貞吉，大貞兇。就是說:你在攢錢的時候要考慮到幫助別人，不要爲富不仁。只有幫助別人，才能化解兇險，才能平安無事啊。這裏想到了《水滸》中的宋公明，此人在沒有犯官司前不就是這個狀態嗎，哈哈，人生如是啊。這種狀態最好了。
你還想發展，還想要強，到更高的層次，易經告訴我們中庸之道即是:不可要強，強極則辱啊。故上六，就有泣血漣如的卦象了。
易經充分的體現了中國文化思想的精髓。中華民族是易經影響下的民族。我們的行爲處事都用共同的"質"啊。