《道德經》有言：“大巧若拙，大成若缺”。
曾國藩作爲“立德、立功、立言”三不朽的聖人，爲人辦事有兩個特別之處值得我們學習，一是拙誠，二是求闕。
1、拙 誠
恆能破拙
曾國藩考秀才，六次不中；隨後又考進士，三次落榜。
梁啓超曾評價他：“文正固非有超羣絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙。”
曾國藩也明白自己天資不高，他說：“天資拙，唯有以恆破之。”
他給自己立下一個規矩：不讀完這本書，就不碰下一本書；不完成一天的學習任務，就堅決不睡覺。
因爲鈍拙，曾國藩比別人更能堅持，更肯付出。
基礎打得牢，纔有了爲官十年連升十級。
拙能破巧
曾國藩說：“天下之至拙，能破天下之至巧。”
以拙破巧，是曾國藩智慧的顯現。
尤其是到了晚年，這位深諳世事的老人，更講求“拙渾”二字。
他說：“縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消。若勾心鬥角，迎相距，則報復無已時耳。”
曾國藩認爲，用兵貴在詭異和狡詐，這些他不擅長；用兵又貴在巧取和奇奪，這些他也不擅長。
他所擅長的，唯有穩打穩紮、步步爲營的策略。
這種策略雖然笨，拼的卻是硬實力，取得的勝利，也是絕對的勝利。
用如今的話來說，就是“埋頭苦幹”，少說多做。
這纔是“以拙破巧”的關鍵所在。
2、求 闕
花未全開月未圓，正是人間好時節
曾國藩通過鑽研《周易》，琢磨宇宙間盈虛消漲的規律。
他曾寫過一篇《求闕備記》，開頭便說：“天地之氣，陽至矣，則退而生陰；陰至矣，則進而生陽。一損一益者，自然之理也。”
花開到盛時便會凋謝，月亮圓滿後隨即虧缺，太陽升到中天便開始西斜。
自然界尚且沒有圓滿的事物，人生在世更不可能完美無缺。
所以，君子存有警惕自省的意識，懂得留有一絲缺憾，而不敢去強求圓滿。
小人則常常追求圓滿，卻不知圓滿一旦到來，危機也便隨之而來了。
因此，曾國藩最喜歡“花未全開月未圓”七個字，認爲這是惜福之道、保全之法。
他說：“我們家中父母健在，兄弟姊妹平安，即便是大富之家也難以比美，可以算得上萬全之家了。故而我只求缺陷，以‘求闕齋’來作爲寓所之名。目的在於以其他方面的欠缺，來求取家中親人的齊全。這就是我平生最大的願望了。”
福不可享盡，勢不可使盡
蘇東坡曾說：“守駿莫如跛。”
意思是，假使你有一匹駿馬，也應該象對待跛馬一樣珍惜它、呵護它。
倘若放任駿馬恣意奔跑，難保沒有摔跤的時候。
人也一樣，一味追求登高圓滿，未免沒有跌落的一天。
曾國藩對這五個字非常贊同，他說：“福不可享盡，勢不可使盡，自然悠久矣，自有深固之基矣。”
我們都一樣，羨慕別人穿着一雙新鞋，卻忘了世間還有隻能拄拐的人。
既然是人皆有缺陷，那麼我們就滿足於“缺”的狀態。
正是因爲有缺失，才令我們更加完整。
不求聰明，但求順遂；不求圓滿，但求平安。