人民爲什麼熱愛竊.格瓦拉
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竊.格瓦拉本名周立齊，是個慣偷，因外形酷似切格瓦拉而得名。4年前在公安機關的一個採訪視頻讓他爆紅，如今出獄了，熱度依然不減，有幾十家網紅公司爭相和他簽約，開價高達300萬。
消息一出，輿論一片譁然，看看標題即知。“這樣的網紅可以不要嗎”“竊.格瓦拉遭網紅爭搶：病得不清”。連有個叫演出行業協會的組織也表示要將簽約的公司納入負面清單。
當然，肯定也有不譁然的、單純看戲的、甚至有叫好的，但不符合政治正確，所以都是“竊以爲”。網紅公司可不是傻子，他們正是摸準了大衆的脈搏，知道有很多人熱愛竊.格瓦拉。
本文可能不太“政治正確”，但不是洗地文，也同意業內業外人員對此事件的批判。只想嘗試探討，這個熱點事件背後的集體潛意識－－人民爲什麼熱愛竊.格瓦拉？（以下簡稱周某）
首先，周某不是巨盜，不是大奸大惡。大衆情感其實很樸素，真有大奸大惡之徒，網上輿情口誅筆伐，羣情洶湧，例如前段時間爆出的性侵幼女案。但周某雖是慣偷，但的確只是個小偷。
在中國傳統的民間敘事中，對小偷有着明顯的寬容，甚至護短。例如《戰國策》中描寫了孟嘗君的一個門客就是竊賊，正是他利用自己的絕技救了孟嘗君一命；《水滸傳》中的鼓上蚤時遷更是家喻戶曉；就是當代，經典情景喜劇《武林外傳》也刻畫了慣偷白展堂這個人見人愛的形象。
其次，周某的形象的確討喜。他披着一頭蓬鬆的長髮，操着一口廣西普通話，外形酷似革命家切.格瓦拉（切.格瓦拉正是革命家中的網紅），具備天然的動漫感，是個天生的網紅臉。
以下三條是最重要的。
一是，周某面對記者採訪的態度。他好像不是被銬住了，而是手隨意地搭在手銬上，泰然自若，有那麼一點桀驁不馴，但這種不馴又沒有壓迫感和侵略感，只是將他內心的真實想法原原本本地表露出來。人都是有戒備心理的，都是有面具的。在媒體和公衆面前，大家都學會了裝腔作勢、一本正經，即使是壞人，他也會在鏡頭面前表演懺悔和認錯。但是大家也看了太多的崩塌，臺上光輝偉岸，臺下男盜女娼的事還少嗎？官員、明星等等都在拼命地營造“人設”，但崩了之後，改用日記中的一句話，就是——人設的一座山，塌了以後都是渣。
記者的初衷肯定是想拍到周某認錯服罪的畫面，然後對大衆循循善誘一番，而周某明確地、提前地告訴記者：我就是渣。
二是，近年來“喪文化”的興起。房價高企、醫療費用高昂、結婚成本高、孩子天文數字般的教育成本、公司複雜的人際關係等等，造成了年輕人的頹廢、躲避壓力、躲避責任、躲避所謂的崇高。“我就是廢物怎麼啦？”其實喪文化由來已久，讀一讀《麥田裏的守望者》和《局外人》就知道大家爲何喜歡竊.格瓦拉了。
三是，大衆隱隱地感到，周某確實是個小偷，但那些合法的偷呢？已經形成制度體系的偷呢？例如，某國的油價，即使國際油價跌到0,但是低於40美元以下是不調整的。你要是質問，回答是，很公平很對等啊，國際油價在130美元以上我們也是不漲價的。你一口老血噴在地上，因爲就是活得再長，再“活久見”，估計也很難看到油價超過130美元了。
大衆追捧竊.格瓦拉，是不是都是三觀不正，不好說。也許是借格瓦拉之酒，澆心中之塊壘。
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