關於祿命來源，據說是從鬼谷子而來的，所存《鬼谷遺文》即李虛中所註解的《李虛中命書》，但細察天干地支納音之變化奧妙，卻從軒轅黃帝就已經有了，所以祿命究竟來源久遠不可考察。總之一句話，爲中國祖先神仙所編制就是了。
祿命起源於支幹納音之變。
天干十干順序對應流年：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4 5 6 7 8 9 0 1 2 3
逢尾數4爲甲年。如1984年甲子年，5乙6丙7丁8戊9己0庚1辛2壬3癸4甲，如1994年甲戌年。
天干五行屬性：
甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水
地支十二支對應十二生肖：
子醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
地支藏幹：
子藏癸。醜藏己辛癸。寅藏甲丙戊。卯藏乙。辰藏戊癸乙。巳藏丙戊庚。午藏丁己。未藏乙丁己。申藏戊庚壬。酉藏辛。戌藏丁戊辛。亥藏壬甲。
地支代表時辰：
子時23點到1點。 丑時1點到3點。 寅時3點到5點。 卯時5點到7點。 辰時7點到9點。巳時9點到11點。
午時11點到13點。未時13點到15點。申時15點到17點。酉時17點到19點。戌時19點到21點。亥時21點到23點。
地支代表月建，以交節氣爲準：
寅正月。卯二月。辰三月。巳四月。午五月。未六月。申七月。酉八月。戌九月。亥十月。子十一月。醜十二月。
正月立春雨水寅。二月驚蟄春分卯。三月清明穀雨辰。四月立夏小滿巳。五月芒種夏至午。六月小暑大暑未。
七月立秋處暑申。八月白露秋分酉。九月寒漏霜降戌。十月立冬小雪亥，十一月大雪冬至子。十二月小寒大寒醜。
地支三合，三合即生旺庫，如夏至之日，太陽從寅時16度升起（注：大抵一週360度，劃分12宮，每宮30度），旺午時，到戌時15度落山：
寅午戌合火。巳酉醜合金。申子辰合水。亥卯未合木。故正月生體，九月爲厭元。一元之數129600年，開物到閉物86400年，亥子醜會爲北之極，陽氣所以極其薄弱，不足以顯現。故寅會16度開物，旺於午會，至戌會15度閉物，大數亦如之。故人壽雖言120歲，然世能活80者也不可做夭折論。夫一元129600年者，蓋公元之中每一年365天5小時48分46秒。4年1閏，120年30閏減1閏，3600年900閏減30閏加2閏，43200年10800閏減360閏加24閏減1閏，129600年32400閏減1080閏加72閏減3閏。故一公元得數129600年，三分元氣各43200年，以知古今未來之變。
地支三會，三會即旺一方的節氣：
寅卯辰會東方春季。巳午未會南方夏季。申酉戌會西方秋季。亥子醜會北方冬季。
地支四孟。 地支四仲 地支四季
寅巳申亥四孟爲初祿。 子卯午酉四仲爲旺祿。 辰未戌醜四季爲餘祿。
地支三刑，三刑者反隔三位而刑，其妙爲正隔九位，即數之流行一見十，即一被十所刑：
子刑卯，卯刑午，午刑酉，酉刑子，四仲爲無禮之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑亥，亥刑寅，四孟爲無恩之刑。
未刑戌，戌刑醜，醜刑辰，辰刑未，四季爲恃勢之刑。
三刑之法，以數起之。皇極中天，十爲煞數，積數至十則悉空其數，天道惡盈，滿則覆。故數自卯順至子，子逆至卯，極十數而爲無禮之刑；寅逆至巳，巳逆至申，極十數而爲無恩之刑；醜順至戌，戌順至未，極十數而爲恃勢之刑。七則衝，十則刑，六則合，一理之自然也。
長生十二宮，即五行運轉，流行於地支的十二種狀態，也如人生之於12種大運的變幻。即120年壽命裏的12宮大運變動：
始於胎而終於絕。胎-養-長生-沐浴-冠帶-臨官-帝旺-衰-病-死-墓-絕。絕之極重新起胎，即氣數之循環。
以丙爲例，丙火胎子-養醜-長生寅-沐浴卯-冠帶辰-臨官巳-帝旺午-衰未-病申-死酉-墓戌-絕亥。
地支六合，六合即日月順逆相推而合，合其氣之進退。如一年360度，陽氣進六度，陰氣退六度，以十二度統12月：
進醜寅卯辰巳午，退子亥戌酉申未。進退六合，進爲太陽每年365天5小時48分46秒。退爲太陰，每月29天12小時44分3秒，每年354天8小時48分36秒。陰陽之間差10天10時辰10個六分鐘10秒。即12天空亡2天，12辰空亡二辰，12個六分鐘空亡2個六分鐘，12秒空亡2秒。爲12地支10天干的變化來源，故天干十而地支十二，甲子60而大衍之數50，循環於四態，即時月日年四柱皆得60甲子變化。60時+60月+60日+60年，此爲四態循環。醜子合土。寅亥合木。卯戌合火。辰酉合金。巳申合水。午未合明。午太陽未太陰即日月合明。人之所以能明心者，在於喜逢日月合璧。
地支六害，六害即六合之衝。子醜六合，未衝醜，故子未六害。醜子六合，午衝子，故醜午六害。其餘同理：
子未相害。醜午相害。寅巳相害。卯辰相害。申亥相害。酉戌相害。
地支暗合：
五行之數起於一終於五，見六位見合。
寅卯辰巳午數五，見未而合，故寅未暗合。寅未暗合。卯申暗合。辰酉暗合。巳戌暗合。午亥暗合。未子暗合。申醜暗合。酉寅暗合。戌卯暗合。亥辰暗合。子巳暗合。醜午暗合。暗合者在於衝氣廢而進氣朝我奔之謂，故未與醜衝，見寅則寅氣朝我而奔，所以未人合寅爲合得，合得者合其德也。如庚祿在申，寅衝申則申人見寅爲絕地，然生卯月其氣胎而暗合，則大運轉卯辰巳午未申，故申暗合卯，其修而行之則有德也。此修行之德，修行之德即從卯行至申，故修行人者合德而資。若能見絕地而不絕者更妙，如午之見子，詩謂“冬季子之半，天心無改移，一陽初動處，萬物未生時。”見絕地而不絕者在其未生也，故聖人無爲於絕，出家在胎，修行歸位而成正果，如是顯隱一理，神鬼莫測之妙，君子明誠乃合此道，是無漏真修，果成即身外有身，全真之妙。昔日聖人無爲，今朝君子不執，古今一理如之，故天下莫不尊道而貴德也。蓋其天人合一，有未卜先知之妙。
天干相合。五行之數起於一終於五，見六位即合：
甲己合土。乙庚合金。丙辛合水。丁壬合木。戊癸合火。
十二時辰變化有朝夕晝夜四象。十二月建變化有春秋寒暑四象。十日一自旬，變化無相。十年一公旬，變化無相。
故日年爲主本二命，時辰月建爲提綱看旺衰。有象爲定數，無相爲變數，定數靜而居，變數動而行。
五行正氣：
五行正氣即——春木夏火秋金冬水爲正氣 ，而土寄辰戌醜未四季。然而論其氣者，土即中氣之謂，一年12月皆混其中，若有若無。辰戌同戊，醜未同己，分陰分陽之謂，此四維真土。如寅月者，木之氣在天。卯月者木之氣在天地之間。辰月者木之氣滲入大地，故辰月乙木是真實之木，其土即大地也。辰月即木氣強盛之極滲入大地，所以藏幹之乙爲強木，藏幹之戊即大地真形，藏幹之癸即水庫。水生申旺子藏辰，所以辰藏癸水是水庫。以辰爲例，餘者同推。辰戌醜未皆是強氣滲入大地，所以混而雜之。以午時論火氣太陽在天中，豈知未時火氣滲入大地，則未時大地之熱猶勝於午時。
六十甲子納音：
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城牆土 庚辰辛巳白蠟金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉井泉水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金 壬子癸丑桑柘木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
年日天干遁月時地支法：
甲己合土遁戊土在辰，得月時戊辰。乙庚合金遁庚金在辰，得月時庚辰。丙辛合水遁壬水在辰，得月時壬辰。
丁壬合木遁甲木在辰，得月時甲辰。戊癸合火遁丙火在辰，得月時丙辰。
之所以遁氣從辰，只因我們都是龍的傳人。龍者一身四肢20指，人亦如之。故1年360天餘5天3辰，4年餘20天又置1閏。陽曆2月29日爲閏。而龍族傳人生於餘，故1閏4年餘20天，人者一身四肢餘20指。閏月30天總計120年爲人生四世，元會運世之變，每世30年，人生在世也。此子女根基一世傳，大抵30年爲父母子女之間隔，人生如之也如春夏秋冬。故120年30閏減1閏者，減閏爲人之靈。蓋餘5天者五指，餘三辰者手足之各有三節，置閏者得人身，其不閏者爲人之有靈。故人之靈1不閏，穿行於30閏120流年之中，如閏月陰明圓缺，知人悲歡離合生老病死之變數。則真五行每幹遁12年支，十干遁120年支，乃知至人全壽者120歲。120歲即閏30日即10個真天干，每幹配3個閏日。故大運排也三日配1年幹，30日配十年幹，則一大運10年可推，十二大運可推120年人生也。
子爲天正，寅爲地常：
日干支交換在於子時正，即0時才換日柱天干地支，23時到0時這段時間還是屬於上一個日柱的晚子時，0時到1時屬於下一個日柱的早子時。
年干支交換以立春爲準。即立春前上個年的干支，立春纔開始新年干支。