写作是一种生命的探索，寻找心之所向，梦之所系的精神归属。所谓归属，我所理解的是欣喜若狂处，心之安暖处。这是每一个有思想的人，一生跋涉要解决的问题，有的很早就解决了，专注追着那颗北斗星，做自己喜欢的事，不急不躁，不慕名利，有一天会厚积薄发，有益于社会他人。有的终其一生，寻寻觅觅，甚至在困惑之中终其一生。我想作家周蓬桦是前者，他每年都要从繁忙琐碎的俗事中挤出时间，放逐自己，去沙漠，去草原，去湖畔，去野山，去那些原生面貌尚存的地方感受聆听生命的不同状态，记录储存转化成一篇篇独特的文字作品，解读自然与生态，解读自己的生命历程，承载着对生命的探问。人生的每一次出走，都是更好地回来做自己。
《浆果的语言》是一本生命在孤独中的私语。人生而孤独，在孤独中醒来，在孤独中跋涉，独自架起生命之河的桥梁，孤独走出一条属于自己的路，完成一趟生命之旅。
《浆果的语言》是自然的密语，生命的密语。我在阅读中能找到自己，听到自己的心声。这文字便是知音，便是情人。读一本书，能一见如故，能读出趣味，能找到自己，这才是与你有缘的书，再好的书，若读着艰涩，枯燥，那也是无缘的。
第一辑 林间萤火
作者笔下的白山，冬日辉映的雪光，树木林立，木屋里燃烧的木柴，映着红红的脸庞，自然的气息，生活的烟火处处是诱人的场景，林中偶尔出来觅食的小动物，还有熊，还有充满灵性的白狐，还有这土地上居住过的人，遗留下的物，都能寻到过往的烟云，善的，恶的都自然地在这片大地上共生着。
我们世世代代歌颂人间父母之爱，而在作品里我更感动于鸟的父母之爱。白山的春天是鸟的天堂，蒲草丛中藏着咕呱的青蛙和各式的鸟窝，鸟在春天孵化，大约一个月出壳，雄鸟和雌鸟一旦做了父母，都会不辞辛苦昼夜捉虫觅食，尽职尽责，宁愿自己挨饿，也要先喂饱幼鸟，整个哺乳过程都要秘密进行，鸟窝隐蔽，为避免天敌入侵，幼鸟的粪便也要吞到嘴里扔到安全的地方。待到长出羽翼，又不厌其烦地引领训练飞翔，迎接广阔的天地，在碧空里在风雨中歌唱，觅食悲欢，曾经的一根草一根线编织的鸟窝成为空巢，这是大自然留给人类的秘密。大自然的造化，大自然的伟大。“劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”我们都是大地之子，一年一度春风至，蒲草丛被月光照亮，这里有世间最美的爱情。
春天的净月潭，小路上布满了野花，野薄荷的气味钻进鼻孔，鸟的啁啾，寻找一家蘑菇炖小鸡店，一路看不到人影，这样的情境让人想起爱情。
作者向大自然向白山的万物生灵探问生命奥秘，自省人在自然中的位置，不过是这万物之一，曾经的年少，曾经的轻狂，曾经的迷失，曾经的狭隘和局限，似乎在与自然的亲近中，豁然有了答案，把尖刻的言语暗藏，将善意和宽容向四周撒播，人该学会附身大地，敬畏自然，与万物生灵友好相处，因为我们不比它们高尚，不比它们聪明，我们都是大地之子，都是自然平衡链条上的一个螺丝，哪一个松动失衡都会遭到自然修复中的惩罚。
探问中又充满了神秘奇幻色彩。比如《会跑的人参》，真正好的野山参，人是挖不到的，挖到的都是参王的弃儿，它会逃跑，像大自然的“土行孙”。那些挖到参王发了大财的人，曾风光一时，却大都夭亡了，神秘的不可思议。《河流：闪光的预言》解答着关于前世的疑惑，关于生死轮回的谜局，叙述带有神秘色彩。作者在白山居住的日子里，领悟了自然万物的规矩，稍有差池，便会受到报应。在白山，人类没有任何秘密，你的行为除了敬畏与呵护，不能有半点越轨之处，做了坏事，以不正当手段获取了利益，神灵会让你以各种方式偿还，那悲苦便随之而来。这些叙述是否唯心，而我是相信的。
那个白桦树皮灯罩，散发着树木的清香，带着白山的气息，友人的灵性，而这只灯罩是作者和友人在白山生活见证，这里有对自己的审问，对人类栖居的探求，并借用一位年轻人的话作了注解“白山空气好，水土好，居此度过一生值得。”丛林、田野、山岳、河流、湖泊、微风和低矮的乡村农舍，确实值得。
白山的河，记忆中不同地方的河在作者的生命里流淌着。春天的河流有更多的秘密，像一则上帝精心发布的预言，它一响，大地就会神秘地冒出许多生命。作者擅长在记忆里把日子捂暖，“人是活在记忆里的”，回忆令人重活一次，和友人和同学和表姐，无不着着生命的暖色，即便是苦难也是可以战胜的，没有什么好沮丧的，这文字就如施特劳斯的《春之声》一样，似是来自上苍的声音。
第二辑 大地霜花
少年情窦初开的秘密，只有那冬日藕塘的泥土知道，在泥巴上反复刻写着一个心爱少女的名字，女孩长有传说中的苦情痣，那情感戛然而止，那天天揣在怀里刻有女孩名字的泥块，被痛快地毫不留情地扔到了窗外。我们时常为外物左右，传统里有太多的偏见忌讳，颧骨高克夫，早年父母不全的人命硬，这些都是找对象忌讳的，恋爱中的人会因为亲近人的态度而分手。
人到了中年，会被年少的各种记忆牵回，重温那时人和物的温度。过往的、眼前的人、事、物，作者巧妙构连，似乎都是泥土里长出来的一样，蔓延出泥土的情趣。春节回老家的情境，高中读书的时代，在外婆家的童年时光，村子里的各色人物，都似在眼前，而叙事中作者非常善于想象，简直是梦幻，无处不藏进人的秘密大地的秘密呀！
再美好的时光也只是适合回忆自省，因为岁月会把人削砍的面目全非，儿时的伙伴，小学到高中的同学，甚或那旧情人，在岁月里大都有了隔阂，正如鲁迅与闰土。有些人见到不若不见，我们能做的就是在回望中不断修正自己，把生命活得更有意义和价值。而那些幸而留下来的树木物件却依旧苦涩安暖。
羊草山的雪和日出照得人睁不开眼，雪乡人的生活慵懒而惬意。而世间就是这么奇怪，此生若不离开家乡到外面闯荡一番，便会觉得没出息，便会不安，到外流浪半生，上了年岁突然发现还是自己的家乡好，一代一代如此吵着闹着离开，而谁也解不开人的这种奥秘。雪乡，一对老夫妇在一口铁锅前炖狍子肉，男人在一旁温着酒，妇人往炉膛里添着木柴，汤在锅里滚，香气萦绕，这岂不是一种幸福？
雪乡三月过后，积雪融化，日光没有雾霾的遮挡，山溪流满山谷，各种山珍野菜采也采不完，林间温润的气息令人脑目清新，野鹿、狍子、山鸡遍地撒欢，各种鸟鸣虫唱，雪乡便有了天籁音乐会。
雪乡一年四季三个季节是寂寥的，漫长而无聊，街上稀稀拉拉走着的老人、慵懒的狗，偶尔有车辆经过。山上的植物在长，夜晚能听到森林与树叶的呼吸。我读着却是向往这种状态的生活了！
第三辑：绳子上的路
书中有禅意。读到这一辑，我有些好奇，为啥有这样的题目。读着读着就懂了作者的用意之妙。卡夫卡曾说过“道路是一条绳索。”每个人都踩着一条，而各不相同。有的布满名利冷漠，有的布满淡泊趣味。小时候，面对世界，我们都像在一个闪着光的迷宫里，夜晚是神秘的，梦境是奇妙多姿的宝藏，甚至我们时时分不清哪是梦哪是现实，就这样子被诱惑着，向往着那些转瞬即逝的宝藏，一天天地像被一根绳子牵着向前走。而又时常出现歧路，命运的多舛，那个贫瘠的时代，英雄主义的时代，孩子很小就被置入了成为英雄不惜捐躯的年头，到处寻找这样子的机会，悲剧便时常发生，作者的三位小伙伴的生命就止于十岁，作者失去了三个志同道合的“追梦者”。作者的梦也只剩下自己一个读者，孤独漫过整个冬天。
随着长大，对于梦的好奇日甚，经常和朋友一起运用各种理论梦境与现实对照，梦境不同于现实，而有时现实却似曾相识，似梦中的画面。在一个冬日的黄昏，我走进一座寺院，就如行走在梦境里。寺院之美，花之香比雪还纯，原来是“梦禅寺”，这里居住着一位居士，她爱上了一个梦境，她承受了嘲笑和歧视，从鲁地出发，独自深入东天目山寻找道场遗址，果然，梦中的景象被一一验证，她认定神谕的存在，梦指引她找到了佛门圣地，她修复了昭明寺，昭明寺成就了她。寺院静若幽梦，她以此纪念梦境带来的觉悟与启示。
作者通过对梦的解读观生死，探寻人死后的状态，作者叙述自己梦中与父亲的对话，自己和大姐同一晚梦到父亲，父亲说了同样的话，梦境是死者与生者，阴间与阳间的一道彩虹桥。世间有太多的不解之谜，我们无法解读的出，而美梦曼妙，就如一座幽静的寺庙，水珠在莲叶上滚动。
第四辑：回忆华楸树
八十年代是狂热的，而作者正是青春期，躁动不安的年龄，喜欢上了文学：惠特曼、普希金、歌德……家乡的花楸树下埋葬着儿时的同伴，曾一起在树下乘凉，而为什么她没长大就死了呢？那红红嘴唇、雪白的牙齿、细长的脖颈……还有和父亲吵架，一气之下搬到后院一住三年，期间隔壁来了一位漂亮姑娘，后来疯了，然后被家人塞进车里带走了，自此作者神思恍惚，冬天作者离开了后院，那时不到十六岁，成长中的痕迹，透过文字似一面时代的镜子。
在生活中总有些约定成俗事，掉在地上的东西不能吃，站在水缸里的草，预示着家里要来客人等等，作者都一一写进了作品。而我时时产生幻觉，而幻觉消失，内心就一片黑暗。
第五辑：碎布片
世间人物与那日月星辰，都有自己的轨迹 。流走的岁月，会褪色，会灰化，如那碎布片。时间会通过一些事物显灵，无论你是否珍惜或挥霍。作者会给自己的文章起些奇怪的名字，我一下子会记住《嘉陵江流进血管》，作者借嘉陵江隐喻了自己的一段写作的蜕变，从年轻时崇尚的婉约一跃而犀利，而这犀利又深藏在骨子里的温和和尊重里，如这嘉陵江的十一月的温柔而奔腾通向远古的天际。
《法鼓山上的高僧》一个追逐金钱，忽悠的时代，一代高僧圣严法师，那远去的背影于我才是真正佛心的洗礼。他主张心灵环保，提倡人要健康快乐地活着，趁肉身尚存，推动世界净化，这才是佛陀的本意。他让人活着知足、知惭愧、有忏悔意识，当遭遇困境时，不焦躁，心平气和地接受面对解决放下。《车埕，感伤于温柔之乡》，“苦涩里有蔗糖的滋味，甜蜜中有难言的酸楚。”历史是公正的，它用严酷的处境考验着人类生存的技能，又严厉地纠正着人类犯下的错误。那个锯木厂里，直径若锅盖大的一轱轮一轱轮被锯下的木头，成了纪念馆里屋无声的控诉。这样的回忆里，夜晚，我数着星星，享受着车埕小站难得的静夜。《井塘古村的落叶》面对这古老的山村，作者遗憾着不是在夏天去的，而让我感到了幸运，我恰巧是10年的夏天去的。那个泉水叮咚，绿树成阴，满山野果子飘香的季节，我深深被井塘村的古老神秘震撼了，如今我都记得古村的模样，那牛槽子，天井里的饭桌和石凳，屋子也是从底到顶全是大石头磊起的，我一直好奇那一块一块的大石头在刀耕火种时代是怎么磊上去的？
第六辑：简谱生活录
这一辑里有我向往的阿尔山，黑土地，燕麦田，大草原，羊群，马群，放牧人，还有无数的积水潭，云杉树，温泉，夏季采浆果的人。而一场大雪降临要用大半年融化。作者问一护林员，守着大美的风景很有趣吧，护林员答，就是太寂寞，一年难得见几个人，林子迷人却是清苦。世界上的事就是这么无奈，都有多面性，没有尽善尽美。而我们最好的尊重就是向孤独者致敬。
《农事诗：葵》，葵一生追逐灼热的太阳，不仅让人想起梵高和他的《向日葵》，梵高是爱着这个世界的，他有多渴望被爱，就有多爱这个世界，而终于他被世俗的世界抛弃了，而留下了火热的葵，内敛而深沉。
在这一辑里，我最喜欢家族那篇，《花树下的狐》，每个人都来自一个家族，家族里的人事就是一部活生生的剧本，时代的写照。作者的家族史，就是一部闯关东史寥寥几页纸张显示出作者强大的叙事能力，我，我的祖辈、父辈每代人成长的历史，性格形成的烙印，我与父母的隔阂，父母那代人婚姻的状态，爷爷嗜酒如命，有就就是幸福的日子，一个家，一个时代的缩影，时光把一代一代的人磨掉，成为他永远的记忆，而泥土永在，故乡的苹果园和花楸树永在，美丽的红狐在逃窜……
周老师的散文构思与叙事独特。在与万物的叙述与对话中，感受到对生命的探寻和艺术的融合，是生命艺术之作。我一直以为散文有感而发，触目成文，逻辑思维清晰就好，而透过作品的文字布局，能感受到每篇散文的匠心独运，艺术之美。作家周蓬桦说“作家的见识和格局至关重要 ，一旦有了开阔的格局，才能进入非凡叙述的大门。”作者的想象力更是奇幻莫测，行文神秘，变化多端，就如进入了生命的迷宫，不枯燥。作者把目之所触，心之所历，巧妙构思，拉网结纲，寻找着那些说不清道不明的生活谜团的答案，不断内省修己，也引起了我的共鸣。人与自然之间，人与万物之间，人与人之间，生与死之间，包罗世间万象。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
李白在《上安州裴长史书》里说“白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉……”
日升日落，浪花起落，风吹草动，花开花落，都是生命的律动与努力，不只是向前走才有意义，懂得生命之道才能理解生命的节拍。马尔克斯在《百年孤独》中说过，生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
在作品中你可以读到作家周蓬桦诗人的思维，哲人的睿智，艺术家的审美，你可以读到你自己也如宇宙般神秘……你若聪明，那就做个有责任感的智者，有接纳宇宙八面来风的格局吧
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