文|驛路奇奇
國學大師王國維：凡一代有一代之文學， 楚騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲是既定規則，一代一代流傳下去。
華中師範大學教授戴建業：此言有失偏頗，漢賦固然十分好，漢文漢樂府同樣很妙，司馬遷、班固等人文章妙絕古今；提起宋代，雖然人們最先想到宋詞，但除柳永、周邦彥、辛棄疾等少數人，多數作家優先選擇做詩人，把填詞作爲“餘事”。
誠然，每個時期有其特定的流行，那麼就宋代而言，詩與詞的存在是否真的是非此即彼的關係？我們又當如何考量？在王戴二人的爭論中，無論你決定支持哪一方，都不妨停下來讀一讀《兩宋詩詞簡史》，去浩瀚的文學史探尋一番再做定論。
唐詩高峯在前，宋詩如何別開生面？
南宋詩人朱熹在《觀書有感》中寫道：“問渠那得清如許，爲有源頭活水來。”
這首飽含哲理的詩歌千古傳誦，形象的比喻讓讀書的尋根溯源之理變得生動起來，就讀與寫的互動而論，從遣詞造句的習慣用法到某個理論、某個知識點的演進，再到某種文體的盛行與演進，似乎都離不開將其盤活的“根源”。
具體到宋詩，在我們印象中，名氣上好像不如唐詩那般如雷貫耳，難免會給人一種較唐詩略顯薄弱之感，事實是否果真如此，不妨我們拿作品來品味比較一番。
唐代詩人韋應物的《滁州西澗》寫道：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”
北宋詩人蘇舜欽的名篇《懷中晚泊犢頭》有言：“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。”
後人觀之，明顯能看出後者脫胎於前者的痕跡，但後者的場面更大，更添幾分豪氣。宋初詩歌承繼於唐詩的事實，由此可見一斑。
隨着宋詩日漸成熟，我們耳熟能詳的王安石、蘇軾等人的詩作不斷湧現。王安石的《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸”，僅一“綠”字的錘鍊堪稱典範，這與唐代詩人賈島的《題李凝幽居》中"僧敲月下門"的"敲"字可相媲美。而蘇軾更是以其多變的文風，成爲後世眼中可與“李杜”相提並論的優秀詩人。“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這類的名句比比皆是，有文采，有意趣，也不乏對人生的領悟。
此後，陸游、范成大、楊萬里、文天祥等人紛紛湧現，他們有的專注自然，有的抒發愛國情懷，還有的蘊含哲理，就整體呈現風貌來說，宋詩對唐詩的題材、寫法有所借鑑，也不乏寫景抒情的佳作，另一方面則不再一味受規制限制，開始有意以文入詩、以理入詩。因此，公允地說，宋詩談不上對唐詩的超越，但也算有繼承有創新，各有千秋。
宋詞如何自詩而來，終成一代標杆？
雖說柳永在宋代是“開一代詞風”的存在，但宋代更加普遍的是“詩而優則詞”，依舊以蘇軾爲例，作爲“擺脫歌詞對音樂依賴”的倡導者，他主張借用部分是的寫法來創作詞，自此，詞的題材不再侷限於個人的情愛世界，描寫的風物也不僅僅限定在亭臺樓閣，格局和眼界都不斷拓寬，讓人感受婉約之外的“磅礴之氣”。
“但願人長久，千里共嬋娟”的天涯共此時之感，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”字裏行間的熊熊氣勢噴薄而出，“一蓑煙雨任平生”的灑脫，都讓我們看到了其境界的高遠。
此後，“蘇門四學士”對其理論繼承發展，喊出“怒髮衝冠”吶喊，而辛棄疾則一方面吸收了蘇軾思想的是的精髓，一方面進一步深化詞的創作手法，提出“以文爲詞”，並用創作來不斷驗證。一方面撰寫愛國題材，另一方面也着力描繪自然風光。
《南鄉子·登京口北固亭有懷》中寫：“千古興亡多少事、悠悠，不盡長江滾滾流！……天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀！”字裏行間彰顯的雄才壯志與昔時慨嘆可見一斑，無奈之下的《醜奴兒》讓一個“愁”字關聯了“少年”與“而今",一個“爲賦新詞強說愁”，一個”欲說還休“，手法巧妙新穎，表意貼合現實。名句“稻花香裏說豐年，聽取蛙聲一片”，一派自然恬靜的田園風光，淳樸寧靜，深得人心。
從藝術技法來說，還有一人不得不提，那就是詞人李清照。雖說寫詩無多，但她的詞中透露出來的濃郁家國情懷，國破家亡的慨嘆中，看似只是尋常語，卻擁有觸動人心力量。“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”，起首連用疊字，前人未有的寫法，讀來令人感同深受，“認取長安道”的山河破碎之苦，“此情無計可消除”的無奈，都讓人在平淡中感受到了一種震顫與共鳴，別有情致。
當然，也有一部分詞人過分追求形式，囿於用典和格律， 給自身創作帶來侷限，也對後來人的學習提供了相對狹窄的視野，於創作演進不利，然而就整個歷史時期而言，這些不太成功的例子依舊無法掩藏宋詞在歷史上的光輝，那些時代幫我們選擇的佳作依舊能夠穿越時空，廣爲傳頌，終成經典。
站在當下，該如何看待宋詩與宋詞？
有並存就會有比較，如果說宋詩的成就不幸被我們的習慣認知埋沒，那麼宋詞並沒有被任何不利因素影響，而且嚴格來說，其源頭雖然可以追溯到唐五代比較流行的小令，卻是在宋代纔不斷髮展壯大，日臻成熟起來的。這樣看來，站在當前的角度，似乎宋詞的成就被廣泛認可較宋詩有天然的優勢。假如確乎如此，那我們讀戴老這本書的意義何在呢？
不妨依舊以我們熟悉的蘇軾爲例，後世仰慕其“無所不可”，就當時的創作形態而言，即爲：詩詞文皆通，而且都到達到了優秀。今天我們我們不談文，只論詩詞，風格上都有灑脫和感懷的一面，下的力氣上，因爲詞是“餘事”，自然更多的精力放在詩上，又因蘇軾的灑脫是公認的氣質，且分別去詩詞中找一找他的“感懷”，品評一番。
詩作《遊金山寺》中的思鄉情這樣表：“悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？”詞作《江城子》中憶亡妻之情這樣述：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，於情感而言都直抵人心，於手法而言後者因形式優勢，節奏感更強，至於水準一時倒難分伯仲。
今天我們談及宋詩，縱向比照唐詩自然應該，橫向比照宋詞也無可厚非。不談超越唐詩，也不談比宋詞更璀璨，但宋詩在我們今天的學習中的確應該被視爲不容忽視的一環。從這個意義上講，在戴王二人的爭論中，我堅定地站在戴老一方。