治人事天，莫若嗇。夫爲嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道。
管理和做事，沒有比涵養和節制更重要的了。涵養和節制可以先遵循於道，遵循於道則可以使德更加地深厚，德深厚則沒有什麼不可以勝任，沒有什麼不可以勝任則能力不可限量，能力不可限量則足以保有國家。保有國家的根本，就可以使之長久地存在。這就說明根扎得深而牢固，長期維持生存在世的道。
任何的管理，都要遵循一定的規律，自然界的萬物都其自身的規律，這個規律就是“道”。順應道，會事半功倍，反之，終將走向崩潰。
只有早些順道而行，才能多積累品德和品格，只有多積些德才能做到無所不克，只有無所不克才能達到大道無窮的境界，只有大道無窮才能治國安邦，只有遵循道爲治國之本，才能實現國家的長治久安。只有這樣的國家纔是根基穩固，才能長久地存在和維持。
彼得-德魯克告訴我們，要做一個卓有成效的管理者。任正非說，領袖就是掌握灰度，管理並不是黑白二無論，在它們中間，還有我們難以理解的灰度。
就管理而言，大到一個國家，小到一個企業，管理思想都只能從實踐中來，可理論到實踐的雷劈化有一個過程，有些理論永遠無法付諸到實踐，只能做思想實驗。
關於理論和實踐的關係，毛澤東有一段話總結得很到位：
人的正確思想是從哪裏來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦裏固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被羣衆掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。人們在社會實踐中從事各項鬥爭，有了豐富的經驗，有成功的，有失敗的。無數客觀外界的現象通過人的眼、耳、鼻、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。
正確的思想從哪裏來，從實踐中來，由實踐到提升認知，由感性到理性產生飛躍，從而形成思想。
只有思想才能從根本上解決問題，只有思想纔可以永存。
思想，具體可以從以下幾個方面來逐步積累：
讀萬卷書。讀萬卷書從理性方面提升認知，如果做不到，就讀萬遍書。
行萬里路。行萬里路從感悟的方面提升認知，在路上去體察，去感受。
與萬人談。吸取和提取別人的認知和能力。和別人交流、碰撞和借鑑。
幹一件事。就是幹一件事，做事情要聚焦。好鋼要用在刀刃上。