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認知
認知對每個人很重要。認知層次決定了格局，格局不同，眼中的世界也隨之改變。談認知離不開人，認知是以人爲緯度，來衡量對周邊環境或者事物的認識。人是發起認知的起點，脫離了”人的認知“這個世界會變成一張白紙。你無法真正的從他人的“視角”去看待同一個事物，即使你們對同一事物有相同的認知，也只能說對同一事物認知度更相近。畢竟他不是你，你們所在的思想通道不一樣。認知的成長就是不斷的突破邊界，從一個通道逆勢鑽到另一個通道里。
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認知邏輯
我們都聽過“小馬過河”的故事：小馬要過河，面對河水未知的深度產生了恐懼。松鼠說河水深的可以把它淹沒，不能過。黃牛說河水剛沒小腿，可以過。松鼠和黃牛說的都沒錯，它們都是根據自身的經驗來做出的判斷。但當經驗的結論面對不同的對象時，就顯得不那麼的靈了。爲什麼...？
因爲人類最基礎、最常見的用智方式是歸納法，藉助以往的感覺和經驗來累積知識。但卻忽略了歸納法存在的隱含性bug：如果“你”和“我”一樣。從松鼠的角度：如果你和我一樣矮小，河水太深，你不能過。從黃牛的角度：如果你和我一樣高大，河水很淺，你能過。所以，但面對不同對象時，歸納只能得出概率性知識，不能得出必然性知識，如果我們不一樣，會怎麼樣？與歸納法相對的是演繹法。演繹法是通過演繹推理方式，只要前提正確，得出的結論一定正確。表現爲大前提、小前提、結論的三段論模式。如：河水能淹死50cm以下的動物，松鼠是高度小於50cm的動物，所以松鼠過河會被淹死。而人類的用腦規律是能不用腦就不用腦，演繹法需要消耗的腦力要遠大於歸納法，這種情況下，人很容易陷進歸納的謬誤中。所以，當遇到跟自己現有知識體系不符的東西，要用客觀、理性和思辨的態度去對待。
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打造知識體系
知識，是人類認識世界的成果。每個人的知識體系，是通過外界一點點汲取基礎信息構建起來的。信息大爆炸的今天，我們每天更是接觸到很多的知識碎片。很多知識碎片對我們來說並不是有效的知識，其背後的真正含義我們並不一定了解。因此，我們就需要一些能力，能夠從碎片化的知識中篩選出我們需要的東西。也就是說，所有知識不能全盤接收，我們需要建立起自己的過濾系統。甄選出自己需要的知識，深度思考其底層邏輯，對其加以整理並有效的結合到自己的知識體系中。這樣，在某個領域便可從一個知識點形成一個知識面，形成一個面的認知。但一個認知面還不行，單個認知面對我們來說會產生”管窺“現象。
例如：我是一枚程序猿，程序的高性能、高可用、可擴展對於一個技術可以說是終極追求，寫代碼不自覺的都會往這方面靠攏。但當從產研的角度去考慮這個問題，就不單單是追求完美程序的問題了，更多的是快速實現業務需求。再升級到老闆的角度，也不再是實現業務需求的問題了，而是要驗證業務的真僞。同一個問題，從不同的視角度分析，得出不同的結論。手裏有個錘子，看什麼都是釘子。單個認知面還不足以做出正確的判斷，只是盲人摸象、管中窺豹，看到的只是冰山一角。針對這種現象該怎麼破？
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多元思維模型
芒格說：“長久以來，我堅信存在某個系統——幾乎所有聰明人都能掌握的系統，它比絕大多數人用的系統管用。你需要做的是在你的頭腦裏形成一種思維模型的複式框架。有了那個系統之後，你就能逐漸提高對事物的認識”。在芒格看來，世間萬物都是一個相互作用的整體，人類所有的知識都是對這一整體研究的部分嘗試，只有把這些知識結合起來，並貫穿在一個思想框架中，才能對正確的知識和抉擇起到幫助作用。
多元思維模型是建立在重要學科的重要理論之上，像演繹法一樣，只有在正確的前提下才能得出正確的結論。所以他提倡學習所有重要學科（包括歷史學、心理學、生理學、數學、工程學、生物學、物理學、化學、統計學、經濟學等）的重要理論，熟練運用來自不同學科的思維模式來解決問題。涉獵這些學科，需要我們閱讀大量書籍。而芒格是一個如飢似渴的讀書人，他醒着的時候大部分時間都在讀書，房間裏、牀上、沙發上都是書。他的孩子們笑話他是一個長了兩條腿的書。讀書是一件長期積累的過程，一個人不需要太聰明，爭取明天比今天更聰明一點，只要你的時間足夠長，你就能得到你應得的東西。做時間的朋友，做一個長期主義者。
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稀缺
如果說多元思維模型是一套非常厲害的劍法，但你在遇到敵人的時候卻沒有發揮出來，後果可想而知。笑傲江湖中，風清揚老前輩傳授給令狐沖的獨孤九劍便是一套“多元思維模型”劍法，劍式分爲：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式。無論對手什麼武器、什麼掌法，都能夠找出對手的破綻以無招勝有招。放眼武林，無人能敵。但在黑木崖上，任我行、向問天和令狐沖三個人聯手都不敵東方不敗。最後不得不通過轉移東方不敗注意力的方式，將其打敗。如此厲害的劍法居然沒有發揮作用，爲什麼？
因爲東方不敗的招式太快了，快到根本沒有給令狐沖找出破綻的機會。這個時候對令狐沖來說，稀缺便是時間。對東方不敗來說，稀缺就是注意力。稀缺會俘獲大腦。稀缺在潛意識的層面發揮着作用。無論大腦的主人是否願意，稀缺都會牢牢地俘獲他 的注意力。何爲稀缺？稀缺是我們需要但卻缺乏的一種狀態。如：對病人來說稀缺是健康、對窮人來說稀缺是金錢。
對稀缺的感覺，取決於可用的資源和我們自身的體驗。稀缺對注意力的俘獲，不僅會影響我們的所見和所見的速度，而且也會影響我們對周遭世界的認識。稀缺是一種心態。當它俘獲我們的注意力時，就會改變我們的思維方式，影響我們的決策和行爲方式。
當稀缺俘獲大腦時，我們的注意力就會變得更加集中，做事就會更有效率。在生活中的許多情況下，保持注意力高度集中都頗具挑戰：工作上的拖延，是因爲我們總會被雜七雜八的事情所幹擾；一塊代碼本來30分鐘能搞定，來來回回卻用了3個小時，是因爲我們心不在焉。而當我們心神專注時，就不會那麼容易犯下粗心的錯誤了。這一點很好理解：稀缺之所以會俘獲我們，是因爲稀缺很重要，值得我們投以關注。稀缺會俘獲我們的注意力，並帶來一點點好處：我們能夠在應對迫切需求時，做得更好。但從長遠的角度來看，我們的損失更大：我們會忽視其他需要關注的事項，在生活的其他方面變得不那麼有成效。換句話說，稀缺讓我們“鼠目寸光”了。
帶寬是心智的容量，包括認知能力和執行控制力。稀缺會降低這些帶寬的容量，致使我們缺乏洞察力和前瞻性，還會減弱我們的執行控制力。可以說稀缺令人“專注”，也可以說稀缺導致我們有了“管窺”之見——只能一門心思地專注於管理手頭的稀缺。專注具有積極意義：稀缺會迫使我們專注在迫近的重要事情上；管窺則是消極的：稀缺導致我們有了管窺之見，讓我們忽略了其他可能更重要的事情。我們專注、管窺、着手做事、疏忽其他事，都出於同樣的原因：那些存在於“管子”視野之外的事物被抑制了。當你生某人的氣時，抑制作用會令你忽略他的好處：專注於他那些讓你反感的地方，就會抑制你記憶中他積極的一面。
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逃離稀缺
改變心態，纔是人們逃離稀缺陷阱的唯一希望。逃離稀缺陷阱需要的不是偶爾表現出來的警醒，而是持續、永恆的警醒——一種在任何時間裏都能抵禦所有誘惑的能力。
把我們所處的環境進行小小的改變，把重要的事情拉入“管子”視野，就能緩解稀缺帶來的不良後果。稀缺會產生帶寬負擔，因此節約利用帶寬是對稀缺進行管理的重要內容。應對稀缺，要在富足和帶寬充裕時開始行動。更重要的是，要留有應對突發事件的餘閒。我們會對時間進行規劃和管理，卻不會對帶寬進行規劃和管理。我們很少會關注自身起伏不定的認知能力。與飲食、睡眠和鍛鍊身體等生理能力相比，就更體現了我們對認知能力的忽略。
馬雲說：一定要在陽光燦爛時修屋頂，千萬不要下雨、下暴雪的時候再跑到屋頂上修一修，那個時候可能已經來不及了。
寫在最後
從學習基礎知識，到知識體系的搭建，再到多元思維模型組合，是一個層層遞進的過程。將學到的、經歷的有用知識內化到自己的大腦中，轉化成自己的知識。與天鬥其樂無窮，與地鬥其樂無窮，與自己鬥痛苦無比。每個過程免不了枯燥和乏味，相信自己，改變自己一定是痛苦的。
未來屬於長期主義，如何突破自我？
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