風雨什麼時候最美呀？
當你有了一個很好的避風雨的地方的時候。
《易經·繫辭下傳》說：“上古穴居而野處，後世聖人，易這以宮室，上棟下宇，以待風雨。”
我一直對“以待風雨”這種表達方式很感興趣。
不說“以避風雨”，而說“以待”，因爲有了屋宇，有了可以抵擋風雨的地方，所以可以安心的等待風雨的來臨，風雨，不再是一種困苦，它只是天氣的多樣化之一，只是風景的多樣化之一，反而讓我們的日子變得多彩。屋宇，讓我們有了面對風雨的資本。
杜甫寫道“風雨不動安如山”。有一種安如山的不動，去面對所有的變動，這是一種幸福。
《孟子》說：“有恆產者有恆心，無恆產者無恆心，苟無恆心，放辟邪侈，無不爲已。”
我們既需要物質上的恆產，也需要精神上的恆產。
需要“恆”去拮抗很多的變動不居，很多的不確定性。
很多人想辭職開家咖啡店，辭職開家花店，其本質也就是想用一種恆定來面對所有的變動。但往往是不現實的。
僅僅用“待”的方式來做處事之姿態，往往又是一種懶惰，它帶來的波動不安將更加劇烈。就像《笑林廣記》中的那隻貓咪，他想得倒好，希望用一種“待”的方式姿態來生活。
《 笑林廣記》中有這樣一則故事：一人懶惰成性，終日臥牀不起，一日三餐也懶得動口，終至餓死。閻王因他生前性懶，罰他輪迴爲貓。懶人求閻王說:″求你讓我輪迴成一隻渾身黑毛，只鼻尖上有一小塊白毛的貓吧。″閻王問他:"爲什麼？″他說:″我躲在黑地裏，老鼠只能看到我的白鼻子，它會以爲是米糕，等它過來偷喫，我正好一口咬住它，豈不省去多少捕鼠的力氣！"
真正的恆定並非是不動，而是心穩。