无论前路多坎坷，风雨过后一定有彩虹。
我们对这句话实在是有问题的，以为彩虹是多美好的东西，实则不然，彩虹如镜花水月无异，再者彩虹未必是坦途，最起码不是直通车，是彩虹桥，悬浮于空而成桥也，是以有颠覆之危也。
是以有圣人警示，世人多为鳌蟹之象，大红之日，便是大难之时，是以有哲人高呼，知进退，明得失者，制宜则中且庸也。
下面的图片是亮剑的柱子，打中了小鬼子指挥所，然后得意得给李团长大喊，打中了，打中了。然而话音未落，枪炮无眼，战火无情。柱子身中数弹，倒地而亡领了盒饭，地瓜烧是无福消受了。古来成事而身未退，惨遭灭族者，前车之鉴多已矣。
曾得一言，失意不失态，得意勿忘形，是以为谦谦君子，故而能成事，能保身。逞一时意气着，斗狠争胜，匹夫也。
卜筮得挂象，干，以易数计算之，第三爻为不当位，多变化，多颠沛。示之曰，君子终日干干，夕惕若厉，无咎。
山穷水尽，尽力而为，为所欲为。一直同意并且一直深刻欣赏道不远人这个概念，不太感冒那种一句话能讲清楚的事非要搞大新闻，做大研究，写大论文，当然那是创造学术价值，是很必要的，这里是针对那些能指导社会实践的理论，没有涉及学术研究实践，一来是不懂，二来我确实不懂，所以不语怪力乱神，还是保持尊重。
想来孔子论语的问答，道德经的论述，大学的箴言，庄周的哲思，都短小精悍，都是简单的几句话，没举什么例子，要举了也说的明晰透彻。可见确实有那么些大言至简，大巧若拙，大音希声，大象无形的意思。
闲话少说言归正传，第一次看到这三个词也不知道是在哪了，不过似乎觉得还挺好玩，谁接了这么个龙，还真是人才。
到了为所欲为，就一直为所欲为无限循环下去了，有点意思，不过当时也一笑了之。
不过好像遇上点什么坎坷，自我搞点什么崩溃，经历一场，冷暖自知。完了之后，再看看这个接龙，简直就是真龙了，厉害了我的哥，飞龙在天一样啊。
山穷水尽了肯定颠沛啊，肯定心里不爽啊，搞不好离经叛道，寻死觅活啊，这不项羽不就是嘛，嵇康，阮籍不也是嘛，李白，苏轼在特定人生阶段也算吧，表现形式不同，不过说明一点，宠辱不惊不是真的就麻木不仁，惊确实是惊了，但惊一会儿就惊完了，就停了，就自我调适好了，不影响正常规划，正常工作和生活。如果真有不惊的，那不是妖怪就是死人。
无论如寻死觅活没成功的时，放逐山野半路又杀回来的，总归还是要平息啊，完了还不得该干嘛干嘛，这时候有点智慧的，认识又上了一层了，人生最艰难最危险最丢脸的时间已经熬出头了，虽然现在因为那时的历史性错误搞的什么都没有了，但是现在没有那种惶恐了，那种危险给人的恐惧了，比如刘备兵败想自裁，诸葛亮给他说，老哥，天下大业都是开始在一穷二白的时候啊，那时候那么多人杀你，你都逃出生天，现在没人杀你，你倒自己寻死了。这是英雄所为？刘备顿悟啊，我只是看到了失去的，却没看到得到的。只看到眼前的，没看到未来的。
所以孔子有言，君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
老夫效颦，君子无终食之间违此道，自弃必于是，自用必于是。
不过大业搞的有点成绩了，好像又得生变化了。为所欲为是无穷无尽，欲望也如同无底深渊，什么时候是尽头啊，所以一直为下去有两种结果，不是自己中途累死，就是自己被别人看不惯弄死。这种事妙不可言，中国人都心照不宣，怕教坏小孩子。
来一起给这个为所欲为再接一句，为有所为，为有所不为。
这样似乎可以定义一个基本完整的发展阶段，什么西风凋敝树，望断天涯路，什么九死犹未悔，上下求大义，什么蓦然回首处，那人共回眸。大概就是这个样子了吧。