無論前路多坎坷，風雨過後一定有彩虹。
我們對這句話實在是有問題的，以爲彩虹是多美好的東西，實則不然，彩虹如鏡花水月無異，再者彩虹未必是坦途，最起碼不是直通車，是彩虹橋，懸浮於空而成橋也，是以有顛覆之危也。
是以有聖人警示，世人多爲鰲蟹之象，大紅之日，便是大難之時，是以有哲人高呼，知進退，明得失者，制宜則中且庸也。
下面的圖片是亮劍的柱子，打中了小鬼子指揮所，然後得意得給李團長大喊，打中了，打中了。然而話音未落，槍炮無眼，戰火無情。柱子身中數彈，倒地而亡領了盒飯，地瓜燒是無福消受了。古來成事而身未退，慘遭滅族者，前車之鑑多已矣。
曾得一言，失意不失態，得意勿忘形，是以爲謙謙君子，故而能成事，能保身。逞一時意氣着，鬥狠爭勝，匹夫也。
卜筮得掛象，乾，以易數計算之，第三爻爲不當位，多變化，多顛沛。示之曰，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
山窮水盡，盡力而爲，爲所欲爲。一直同意並且一直深刻欣賞道不遠人這個概念，不太感冒那種一句話能講清楚的事非要搞大新聞，做大研究，寫大論文，當然那是創造學術價值，是很必要的，這裏是針對那些能指導社會實踐的理論，沒有涉及學術研究實踐，一來是不懂，二來我確實不懂，所以不語怪力亂神，還是保持尊重。
想來孔子論語的問答，道德經的論述，大學的箴言，莊周的哲思，都短小精悍，都是簡單的幾句話，沒舉什麼例子，要舉了也說的明晰透徹。可見確實有那麼些大言至簡，大巧若拙，大音希聲，大象無形的意思。
閒話少說言歸正傳，第一次看到這三個詞也不知道是在哪了，不過似乎覺得還挺好玩，誰接了這麼個龍，還真是人才。
到了爲所欲爲，就一直爲所欲爲無限循環下去了，有點意思，不過當時也一笑了之。
不過好像遇上點什麼坎坷，自我搞點什麼崩潰，經歷一場，冷暖自知。完了之後，再看看這個接龍，簡直就是真龍了，厲害了我的哥，飛龍在天一樣啊。
山窮水盡了肯定顛沛啊，肯定心裏不爽啊，搞不好離經叛道，尋死覓活啊，這不項羽不就是嘛，嵇康，阮籍不也是嘛，李白，蘇軾在特定人生階段也算吧，表現形式不同，不過說明一點，寵辱不驚不是真的就麻木不仁，驚確實是驚了，但驚一會兒就驚完了，就停了，就自我調適好了，不影響正常規劃，正常工作和生活。如果真有不驚的，那不是妖怪就是死人。
無論如尋死覓活沒成功的時，放逐山野半路又殺回來的，總歸還是要平息啊，完了還不得該幹嘛幹嘛，這時候有點智慧的，認識又上了一層了，人生最艱難最危險最丟臉的時間已經熬出頭了，雖然現在因爲那時的歷史性錯誤搞的什麼都沒有了，但是現在沒有那種惶恐了，那種危險給人的恐懼了，比如劉備兵敗想自裁，諸葛亮給他說，老哥，天下大業都是開始在一窮二白的時候啊，那時候那麼多人殺你，你都逃出生天，現在沒人殺你，你倒自己尋死了。這是英雄所爲？劉備頓悟啊，我只是看到了失去的，卻沒看到得到的。只看到眼前的，沒看到未來的。
所以孔子有言，君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
老夫效顰，君子無終食之間違此道，自棄必於是，自用必於是。
不過大業搞的有點成績了，好像又得生變化了。爲所欲爲是無窮無盡，慾望也如同無底深淵，什麼時候是盡頭啊，所以一直爲下去有兩種結果，不是自己中途累死，就是自己被別人看不慣弄死。這種事妙不可言，中國人都心照不宣，怕教壞小孩子。
來一起給這個爲所欲爲再接一句，爲有所爲，爲有所不爲。
這樣似乎可以定義一個基本完整的發展階段，什麼西風凋敝樹，望斷天涯路，什麼九死猶未悔，上下求大義，什麼驀然回首處，那人共回眸。大概就是這個樣子了吧。