屈原論東漢末年董卓之大漢帝國
純屬虛構，如有雷同，不勝榮幸。
董卓無道，專橫跋扈，恣行無忌，傷化虐民。
起兵爲公，實爲畫餅，戰事爲民，泡影與同。雄起之路，多遭崩亂，復興之論，幾成空談。
舉目而望，帝國大地，乍似風調雨順，實則暗潮奔湧。
平心而論，大漢民族，豈笑歌舞昇平，何知危在旦夕？
君不見，執天下牛耳者鮮作實幹，多中飽私囊者比比皆是。曾記否，搬弄風雲者多欺世盜名，圖爲國立事者全無幾人。
屈平兄言：今日目及之處，何忍直視？耳之所聞，難禁倉皇，蠅營狗苟之輩，遍地狼奔豕突。壬人僉士之流，四起壓榨國民。
是以吾言，今日之大漢帝國，亦非籬民之國也。
舉本民之旗號，行一派之專權，一爲失信天下，二爲愚弄百姓。是以董卓之國爲一族之國，與前朝之一家朝廷又有何出入乎？
昔者，光武大帝以雄才偉略建立豐功偉績，能舉得立民戰爭之旗號，亦能行得立民戰爭之大事，是以實至名歸。如今，雖有險要固守在前，卻無將士衝鋒陷陣，更與民心貌合神離。是以盛名之下，其實難副。
不非爲讀幾十年書，考幾十年舉，唯幾十年諾，求幾十年功名，打點幾十年關係，賄賂幾十年之髒財，方求得幾十年後有一席之地位，後立幾十年朝，挨幾十年俸，受幾十年賄賂，稱幾聲太師中堂大人之名號，之後又目睹後來人之讀書，考舉，維諾，打點關係，求的功名等皆幾十年，如此往復。大漢之政事，除盡此類讀書，科考，維諾，打點之徒，雖偶引清流一二，只如杯水車薪，如此潮流浩蕩垂垂遲暮之環境，怎能出持心守正之源泉。
倘去今日之藤甲，刀兵，連弩，堅船，機關等等利器，復與當年戎狄匈奴相鬥，恐不懼危亡上陣殺敵者，又有幾人？
坐臥而求功名必惜功名而乞降，攛掇而好財貨者亦爲暴力而搖尾，皓首窮經，打量關係着者亦未與一身求得功名，恐皆因其所好而招搖不定，是以倘全面戰爭爆發，其絕非董卓甲冑衝鋒在前，唯獨黎民百姓自求保衛也。
是以吾今日言，太平盛世之內，董卓美其名自詡爲主力之師。刀兵四起之時，只恐畏首畏尾復以老弱婦孺爲擋箭之奴？
先人有言，生於憂患，死於安樂。常圖安樂者，惟老邁之邦。常思憂患者，爲少年之國。老年求安樂，少年多好事。惟求安樂者，雖苟安一時，卻性命垂危。惟多好事者，雖禍福難期，卻定有斬獲。惟垂危者，故苟延。唯斬獲者，故躍進。惟苟延者，故保守。惟躍進者，故創新。惟保守者，故坐喫山空。惟創新者，則延綿不絕。惟坐喫山空者，故尸位素餐。惟延綿不絕者，故百家爭鳴。惟尸位素餐者，故爲冢中枯骨。惟百家爭鳴者，故爲生生不息。惟冢中枯骨者，故凋亡。惟生生不息者，故永生。惟凋亡者，故能滅世界。惟永生者，必能造世界。
蒼天遮蔽於黃沙，吾心獨明於寒鏡，屈平心中惟有一大漢帝國在。
若非人人皆主權者，人人皆受主權者，則我帝國非人民之國。
若非人人皆立法者，人人皆守法者，則我帝國亦非法制之國。
若非人人皆參政者，人人皆明政者，則我帝國更非特色政治之國。
若非人人皆文學藝術貢獻寫者，人人皆文學藝術消費者，則我帝國亦非文化繁榮之國。
若非人人皆自由者，人人皆不妨礙他人自由者，則我帝國亦非自由之國。
若非人人皆追求平等者，人人皆不傷害他人平等者，則我帝國亦非平等之國。
若非人人皆有獨立思想，自由人格者，人人皆不干涉他人獨立，自由者，則我帝國亦非民格獨立之國。
一國之民無獨立思想謂之愚，無自由人格謂之奴，統一國愚奴之主，豈不爲愚奴之至乎？
嗚呼哀哉！
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
若得東風驚雷兮，懾怪力之亂神。
豈具寰宇飄渺兮，竟招搖以爲意？
爲干將新發剴兮，殤性命又何慚？