在下無字名婷，漯灣河人，商周時期隱陽城。一路考學，行至如今。經事繁多，瑩瑩於心，如絲、如霧，無處不在，而無處可尋。戊子年農曆八月初二，成人而知事，然陡見盛京之繁，惘惘然而謹記吾心。校內居室，六人居之，衆皆甚殊，吾且探且行，深感不同，慼慼然不知何所措，猶河魚入海，直望甚廣，低看甚深，憂懼於前路。時光流逝，如白駒過隙，衆人之間，處之泰然，無他，唯熟爾。今之國策，重質輕量，而吾所處之時，大學猶如原野，學生猶如牧羊，牧羊人站高處，令羊自行，原野無天敵，牧羊懶且惰，心繫學習，行之日拖，外賣爲潮流，飯時縋而出，此等現象，令人捧腹。吾亦爲之，當適時，不知時間之貴，不知學習之重，飄飄然似風，望世間之事，敞亮而篤定。
時光之逝，最易忽視，及吾醒之，即是離校之時。人說學校之於社會，如樂園之於荒野，樂園資厚且安然，荒野資薄，欲生不可惰。縱觀吾之經歷，歸於三點。其一爲不可爭，微末之理不可爭，微小之事不可爭，微語之詞不可爭，量小之人不可爭。世間規則，微末之理遍佈，然因人文不同，工作不同，理亦不同，爭之無用，如薪資之類，大僚前輩，任職數年，其中道理，清晰可見，縱有異同，其心中自有丘壑，爭與不爭，未有異同。其二爲不可說，不明之事不可說。有道是事爲一人所知，則衆人亦可知。如一人之祕史，雖於陰言，然則它是陰處，是否語之外人，而後流言漸生，皆汝一人只過，遵其理，自是法不責衆，雖中間之傳，偶有誇張，而追根究底，源頭最重。如是爾，爾悔之無用，謹記教訓。其三爲不可怨，心中之苦不可怨。此則之理，似有違人情道德，人之爲人，皆因天然之性情，喜怒哀樂怨，嗔癡傲妒吝，無此之性，人可爲人乎？然儒家重修身，所謂知止而有定，定而後能安，安而後能慮，慮而後能得；道家重修行，既然大道常在，諸事唯人自取，何須我爲道行道哉？佛家重修心，佛門四觀法，觀身不淨，觀念是苦，觀心無常，觀法無我。怨氣之源，根在於欲，修身修行修心雖似大道之語，然亦爲生活瑣事。
丁酉年，吾之難忘，人之變，猶如天之雲，無形無狀。剖析自問，能獲一家之言，眼觀他人，能判人性之內涵。及至今日，不知因齡之所致，亦或心之所悟，所重之人，唯家人爾，所重之事，唯寫作爾；所重之念，唯自身爾。觀吾身，行之必有果，此間之因，必現於他時他地，此可謂蝴蝶之效應，因緣之際會罷了。