我小時候愛聽故事，經常纏着長輩們給我講故事，有一些故事聽完會有很多樂趣，也有些故事聽完我會思考好久。
《小貓釣魚》就是那種會讓小時候的我思考好久的故事。回顧故事大概是這樣子的：
一天早上，貓媽媽帶着小貓到小河邊去釣魚。他們剛剛坐下，一隻蜻蜓飛來了，蜻蜓真好玩，飛來飛去像架小飛機。小貓看了真喜歡，放下魚竿，就去捉蜻蜓。蜻蜓飛走了，小貓沒捉着，空着手回到河邊，一看，貓媽媽釣了一條大魚。
小貓又坐到河邊釣魚，一隻蝴蝶飛來了，蝴蝶真美麗，小貓看了真喜歡，放下魚竿，又去捉蝴蝶。蝴蝶飛走了，小貓又沒捉着，空着手回到河邊，一看，貓媽媽又釣了一條大魚。
從故事中可以看出，小貓一會兒去追蜻蜓，一會兒去捉蝴蝶，結果什麼也沒有收穫。貓媽媽專注於釣魚結果掉到兩條大魚。其實故事中的那個小貓彷彿生活中的我們，而蜻蜓蝴蝶彷彿是我們受到外界事物影響後而產生的雜亂的念頭，這些雜亂的念頭使我們不能夠專心在釣魚這一件事上。
如果說《小貓釣魚》的故事不夠生動形象具體，那麼我再來講書一個《孟子》中奕秋教棋的故事。
有兩個青年人想學下棋。他們聽說奕秋是全國最有名的棋手，就一起來到奕秋這裏，拜奕秋爲師學下棋。
由於這兩個學下棋的青年人學習時用心程度不一樣，最後學習的結果也就不一樣。
其中一個人學下棋時全神貫注地聽奕秋講解下棋的技藝。因爲他聽講時思想集中，學得快，懂得深，下棋的技巧也掌握得熟練多了，後來也成了一名出色的棋手。另一個學下棋的青年人則不同，每次當奕秋講解棋藝的時候，他雖然也坐在那裏聽，可是思想卻開了小差，總覺得有大天鵝快要飛過來了。待天鵝快要飛到眼前時該要準備好弓和箭了。他一心想着當天鵝飛近後該如何拿弓、如何搭箭、又要如何瞄準，然後再怎樣放箭向最大的天鵝射去，等等。
這個青年人雖然和前一個青年人一同學習下棋，但由於他老是思想不集中，沉溺在遐想之中，學習的效果肯定遠遠不如前一個全神貫注、用心學習下棋的青年人。
這個故事告訴我們，同樣的老師，同樣的環境，一個專心，一個不專心，效果是截然相反的。那麼那些天鵝、弓箭、射姿等等就是我們無意中在大腦產生的種種念頭。
這些念頭阻礙了我們思考，我們稱之爲雜念。而我們大腦的特點就是時時刻刻在產生各種各樣紛繁複雜的念頭。所以如果想要思考，就要用一個念頭去清空這些雜念。要想升級思維能力，就要提升大腦控制念頭的能力。
而有一些特殊雜念會帶來情緒上的反應，從而造成我們更加無法專心思考。
曹操說，記住不要憤怒，憤怒會降低你的智慧，也不要恨自個兒的敵人，因爲仇恨會使你喪失判斷力，與其恨自個兒的敵人，不如拿他來爲我所用。
我們的智慧來源於我們的思維，我們的判斷也是思維過程之一，可見仇恨憤怒這些情緒都會影響我們正常思考。除了這些負面情緒，正面情緒也會影響我們的思考。比如“得意忘形”這個成語常來說人在順境的時候快樂得失去了常態。也就是失去了正常思考的能力。
所以雜念和情緒是阻礙我們思維升級的兩大攔路虎。
所以我們思維升級首先要專念歸一。
那麼我們該如何做到專念歸一？如何做到思考時，專注在一件事上？
自我覺察！
在思考前的自我覺察既是一種練習工具又是對抗雜念與情緒的有力武器。
覺察當下的狀態，有沒有雜念紛飛，有沒有產生情緒？逐漸引導自己雜亂紛飛的念頭歸爲一念，引導情緒漸漸消散。然後再靜下心來思考。
自我覺察後的思考狀態是思維觀念升級的一大表現。
當然由於習慣的原因，有時思考前可能忘記覺察，沒關係，還可以事後反思。事後的反思覺察也是鍛鍊自我覺察能力的一種方式。
還有另外一種情況是如果雜念和情緒難以控制和引導時，可以先不要進行思考。
那麼除了自我覺察外，還有什麼方法有助於我們專念歸一呢？
找到一個安靜的環境。古語說：“寧靜致遠”、“靜能生智”、“靜定慧”等都說明了安靜的環境能夠促進人的思考。
那些高僧大德幾乎都經歷了在安靜禪房打坐數十年如一日的過程。喬布斯專門有自己的冥想房間。以及各大領導的辦公室爲什麼常常是一個人，拋去其他因素，與領導需要不斷的思考有很大關係。
所以思考前要找到一個安靜場地，排除那些受干擾的環境也很重要。除了安靜場地外，還可以尋找能夠暗示你專唸的物品。
比如佛家的佛珠，冥想的水晶，靜心音樂，香道，禪茶器皿等。只要看到聽到聞到嚐到都會讓你靜下心來的事物，都是能夠幫助你專念歸一的事物，都是加持你思考的事物。
這個事物也可以是對你特別獨特的東西，只要促進了你專念歸一就是加持你思考的利器。
總結一下：
我們思考會有兩大攔路虎，一是雜念，二是情緒。所以爲了能夠正常思考，我們需要專念歸一，如何做到專念歸一。主要靠自我覺察。除了自我覺察外，找到安靜環境以及使用加持的事物也能夠促進轉念歸一。你做到了哪些呢？