卷二十
《黃帝內經》素問●五常政大論篇第七十（第1-6段）
學習時間：2020年7月10日星期五
學習筆記內容主要來源：
來源：個人圖書館作者：老玉米棒時間:2017-09-20
【原文1】黃帝問曰：太虛寥廓，五運逥[huí]薄，衰盛不同，
損益相從，願聞平氣何如而名？何如而紀也？
【翻譯1】黃帝道：宇宙深遠廣闊無邊，五運循環不息。
其中有盛衰的不同，隨之而有損益的差別，
請你告訴我五運中的平氣，是怎樣命名？怎樣定其標誌的？
【原文2】岐伯對曰：昭乎哉問也！木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。
【翻譯2】岐伯答道：你問得真有意義！所謂平氣，木稱爲“敷和”，散佈着溫和之氣，使萬物榮華；火稱爲“升明”，明朗而有盛長之氣，使萬物繁茂；土稱爲“備化”，具備着生化萬物之氣，使萬物具備形體；金稱爲“審平”，發着寧靜和平之氣，使萬物結實；水稱爲“靜順”，有着寂靜和順之氣，使萬物歸藏。
【原文3】帝曰：其不及奈何？
【翻譯3】黃帝道：五運不及怎樣？
【原文4】岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，
水曰涸流。
【翻譯4】岐伯說：如果不及，木稱爲“委和”，無陽和之氣，
使萬物萎靡不振；火稱爲“伏明”，少溫暖之氣，使萬物暗淡無光；土稱爲“卑監”，無生化之氣，使萬物萎弱無力；金稱爲“從革”，
無堅硬之氣，使萬物質松無彈力；水稱爲“涸流”，無封藏之氣，
使萬物乾枯。
【原文5】帝曰：太過何謂？
【翻譯5】黃帝道：太過的怎樣？
【原文6】岐伯曰：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，
水曰流衍。
【翻譯6】岐伯說：如果太過，木稱爲“發生”，
過早地散佈溫和之氣，使萬物提早發育；火稱爲“赫曦”，
散佈着強烈的火氣，使萬物烈焰不安；土稱爲“敦阜”，
有着濃厚堅實之氣，反使萬物不能成形；金稱爲“堅成”，
有着強硬之氣，使萬物剛直；水稱爲“流行”，有溢滿之氣，
使萬物漂流不能歸宿。