卷二十
《黃帝內經》素問●氣交變大論篇第六十九（第7段）
學習時間：2020年7月10日星期五
學習筆記內容主要來源：
來源：道教之音整理作者：佚名時間:2012-02-27
【原文7】
帝曰：六者高下異乎？
岐伯曰：象見高下，其應一也，故人亦應之。
帝曰：善。其德化政令之動靜損益皆何如？
岐伯曰：夫德化政令災變，不能相加也；勝負盛衰，不能相多也；
往來小大，不能相過也；用之升降，不能相無也；各從其動而復之耳。
帝曰：其病生何如？
岐伯曰：德化者，氣之祥；政令者，氣之章；變易者，復之紀；
災眚[shěng]者，傷之始；氣相勝者和，不相勝者病；重感於邪則甚也。
帝曰：善。所謂精光之論，大聖之業，宣明大道，通於無窮，究於無極也。餘聞之善言天者，必應於人，善言古者，必驗於今，善言氣者，必彰於物，善言應者，同天地之化，善言化言變者，通神明之理，非夫子孰能言至道歟。乃擇良兆而藏之靈室，每旦讀之，命曰《氣交變》，非齋戒不敢發，慎傳也。
【譯文7】
黃帝又道：星象的喜、怒、憂、喪、澤、燥六種現象，對星的高低有無關係？
岐伯說：五星的形象雖有高下的不同，但其應於物候是一致的，所以人體也是這樣相應的。
黃帝道：好。它們德、政、化、令的動靜損益是怎樣的？
岐伯說：五氣的德、政、化、令與災變都是有一定規律而不能彼此相加的，勝負和盛衰不能隨意增多的，往來大小不能隨便超越的，升降作用不會互不存在的，這些都是從運動中所產生出來的。
黃帝道：它們與疾病發生關係是怎樣的？
岐伯說：德化是五氣正常的吉祥之兆，政令是五氣規則和表現形式，變易是產生勝氣與復氣的綱紀，災禍是萬物損傷的開始。大凡人的正氣能抗拒邪氣就和平無病，不能抗拒邪氣就會生病，重複感受邪氣病就更加嚴重了。
黃帝說：講得好。這些正是所謂精深高明的理論，聖人的偉大事業，研究發揚它的道理，達到了無窮無盡的境界。我聽說：善於談論自然規律的，必定能應驗於人；善於談論古代的，必定皮膚驗證於現在；善於談論氣化的，必定能通曉萬物；善於談論應變的，就會採取與天地同一的步驟；善於談論化與變的，就會通達自然界變化莫測的道理。除非先生，還有誰能夠說清楚這些至理要道呢？於是選擇了一個好日子，把它藏在書室裏，每天早晨取出來攻讀，這篇文章稱爲《氣交變》。黃帝非常珍重它，不隨便取出來，不肯輕易傳給他人。