说起人情，众说纷纭，人情在世人眼里是这样的。老百姓的理解方式，最为直接，说人在得意时候，会看到从得势时车马盈门，到了失意时门可罗雀，这就是人情冷暖,世态炎凉，也是对人情的理解，一个人的人生有顶峰和低谷，都有这样的人生阶段。很多人对不同地位的你会采取不同的态度，因为人都有追逐名利，趋炎附势的一面，这是人情冷和事态凉的一面，有的时候都不是绝对的，才有了人情深厚，莫逆之交、忘年之交、酒肉之交、患难之交、邂逅之交等。
但有一些人也会在你身边不离不弃，有了难处会默默关注与关怀，也有一些人愿意主动帮助你，这是人情炙热的另一面。
说起人性来就不一样了，有的人理解也不一样，总结一般人对人性的理解，人性当然是指人与其他一般动物在本性方面的区别，也就说人性是人应该所具有，但一般动物所没有的本性。年轻人也好，老年人也罢，对人性可言说情有独见。那么这个本性又是什么呢？ 人的本性是不满足，不满足是指人们都不甘寂寞，不满足于现状，都希望我或者我们的人或事物更好。其中人们“都希望我或者我们的人或事物更好”的本性意识就是感情。 感情有大感情和小感情之分。大感情是相对于小感情而言，在更大的范围内“希望我或者我们的人或者事物更好”，也就是在“大我”的范围内，“希望我或者我们的人或者事物更好”；相反，小感情是相对于大感情而言，在更小的范围内“希望我或者我们的人或者事物更好”，也就是在“小我”的范围内，“希望我或者我们的人或者事物更好”；相对而言，人可以具有大感情，而一般动物却只有小感情。
以上是对人性的一种层面的理解，说起人性，是因为与人情有着不可分解的成分，CIA把人性与人情放在一起研究，关于人情的话题较多，邻里之情也是，亲朋好友也是，师生之情也是，救命恩情也是……诸多的人情形成了意思形态的花花世界与有章可循的生物链条，人情的另一方面也在用人情的故事描述着人性的逻辑伦理。读过《洞察人性》这本书的人会有所理解，“是有世界性影响的奥地利心理学家、神经精神病学家和社会教育家。他所开创的个性心理学在心理学领域中独树一帜，影响十分深远。直到今天，在心理学领域和神经精神症领域，仍有不少人沿用阿德勒的理论和方法进行研究和治疗。至于他所提出的自卑情绪、补偿机制、权力追求等概念，更是深深渗透到现代西方文化和一般人的科学常识之中。”（《洞察人性》奥地利精神医生、教育学家所著）我们今天把洞察人性的理论来说人情，也是对我们国家的国情一种诠释，对社会现象的解释而已。
在我们国家，人情是不能随意考验，很多时候是经不起考验，于是说人情有的时候又是十分脆弱。“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”就是对人性脆弱与自私的一种解释；“世情看冷暖，人面逐高低；家富则疏族聚，家贫则兄弟离；人情似纸张张薄，世事如棋局局新；树倒猢狲散，墙倒众人推”这些都是对人情扎心解释，从人性的角度去剖析，在逻辑思维的上一层能看到人情的断裂面，在逻辑思维的后端还可以感受人情的优越性，这就是人性在人情的角度最好的阐释。重情重义的也有，古代最为代表性的有“雨歇晚霞明，风调夜景清。月高微晕散，云薄细鳞生。露草百虫思，秋林千叶声。相望一步地，脉脉万重情”。
总是人性也好，人情也罢，尽量不要去考验，都会与你的预期有所差异，如果愿意去探索，最好的方法就是用时间来鉴证，时间会给你最好的答案。
廖良明 书于东昌府区颐馨园八号
2020年8月6日（图片来自网络，转载请注明出处）