劉慈欣的科幻小說《三體》中有一段故事：
來自各國的軍事家聚在一起，討論對付敵方遊輪“審判日”號的方案，要消滅所有敵人，又不能毀掉船上的硬盤信息。
有人說用間諜潛伏，有人說用中子彈，有說用化學毒氣，甚至還有說用次聲波武器......極盡複雜之能事，卻沒一個可行方案。
只有一位辦事直接果斷的警官，說了一句非常簡單的話：
“兩岸立兩根柱子，中間拉上納米絲，船一經過，就會被切割。”
在場人無不驚歎。
高手總喜歡一招制敵，擊中要害。
畢竟，把事情變複雜很簡單，把事情變簡單卻很複雜。
今天要講一個原理——奧卡姆剃刀原理。
公元 14 世紀，歐洲學者喜歡爭論很多似是而非的問題。
黑色的白傘是否存在？五彩斑斕的黑是什麼黑？
來自奧卡姆的威廉對這種無意義的爭論感到非常厭倦，於是他著書立說，宣傳只承認確實存在的東西，認爲那些空洞無物的普遍性要領都是無用的累贅，應當被無情地“剃除”。
他所主張的“思維經濟原則”，概括起來就是“如無必要，勿增實體”。
後來，人們爲了紀念他就把這句話稱爲“奧卡姆剃刀”。
這把剃刀出鞘後，剃禿了幾百年間爭論不休的經院哲學和基督神學，使科學、哲學從宗教中徹底分離出來，引發了始於歐洲的文藝復興和宗教改革，科學革命，最終使宗教世俗化，形成宗教哲學，完成世界性政教分離。
世界上最爲成功的手機品牌之一——蘋果手機，當年喬布斯研發的時候就是秉承刪繁就簡、通用便捷的開發理念，擺脫傳統手機按鍵衆多、功能複雜的特點，宣告智能手機時代的到來。
再看看今天大賣的特斯拉汽車、kindle閱讀器、無印良品產品等等，無一不體現出簡捷便利的特質。
爲什麼要將複雜變簡單呢？
因爲複雜容易使人迷失，只有簡單化後才利於人們理解和操作。
隨着社會、經濟的發展，時間和精力成爲人們的稀缺資源，每個人的時間更加有限，許多人終日忙忙碌碌卻鮮有成效，究其原因正是缺乏簡單管理的思維和能力，分不清“重要的事”與“緊迫的事”，結果成爲了低效率或被忙碌的對象。
從這個意義上講，工作之道就是簡化之道，簡化才意味着對事務真正的掌控。
當年歐陽修在翰林院任職時，一次，與同院三個下屬出遊，見路旁有匹飛馳的馬踩死了一隻狗。
歐陽修提議：“請你們分別來記敘一下此事。”
一人率先說道“有黃犬臥於道，馬驚，奔逸而來，蹄而死之”。
另一人接着說：“有黃犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之。”
最後第三人說：“有犬臥於通衢，臥犬遭之而斃。”
歐陽修聽後笑道：“像你們這樣修史，一萬卷也寫不完。”
那三人於是連忙請教：“那你如何說呢？”
歐陽修道：“‘逸馬殺犬於道’，六字足矣！”
三人聽後爭相點贊，比照冗贅，深爲歐陽修爲文簡潔折服。
語言學應用的極高境界，就是言詞簡潔、辭簡義賅。
生活當中，運用奧卡姆剃刀，能讓我們看清很多真相，遠離騙局。
信息爆炸時代，大部分信息沒有價值，完全可剔除掉，關注有價值、有成長的信息更有意義。
商業物慾時代，各種渠道提示買買買，可實際上，美好的生活方式之一是扔東西，斷舍離就是一種快樂。
在企業管理當中，複雜的組織架構非但不能提升效率，反而導致信息不暢，避免“大企業病”很重要。
知識付費時代，雞湯內容不能使讓人見識增長，反而會增加知識焦慮，成爲別人的“韭菜”。
很多時候，留白其實更加重要。
還有所謂的龐氏騙局、神藥產品，凡此種種，不妨亮出你的奧卡姆剃刀，直插問題核心。
奧卡姆剃刀的出發點就是：大自然不做任何多餘的事。如果你有兩個原理，它們都能解釋觀測到的事實，那麼你應該使用簡單的那個，直到發現更多的證據。
對於現象最簡單的解釋往往比複雜的解釋更正確。如果你有兩個類似的解決方案，選擇最簡單的、需要最少假設的解釋最有可能是正確的。
一句話：把煩瑣累贅一刀砍掉，讓事情保持簡單！
希望各位在面臨選擇時都能常常想到這把無形剃刀。
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