氣色總論
面部如命，氣色如運。大命固宜整齊，小運亦當亨泰。是故光焰不發，珠玉與瓦礫同觀；藻繪未揚，明光與布葛齊價。大者主一生禍福，小者亦三月吉凶。
評鑑：這一節曾國藩談到氣色對運勢趨向的反映。他認爲面部象徵並體現着人的大命，氣色則象徵並體現着人的小運。大命是由先天生成的，但仍應該與後天遭遇保持均衡，小運也應該一直保持順利。所以如果光輝不能煥發出來，即使是珍珠和寶玉，也和碎磚爛瓦沒有什麼兩樣；如果色彩不能呈現出來，即使是綾羅和錦繡，也和粗布糙葛沒有什麼二致。大命能夠決定一個人一生的禍福，小運也能夠決定一個人短時期內的吉凶。
氣色分類
人以氣爲主，於內爲精神，於外爲氣色。有終身之氣色，“少淡、長明、壯豔、老素”是也。有一年之氣色，“春青、夏紅、秋黃、冬白”是也。有一月之氣色，“朔後森發，望後隱躍”是也。有一日之氣色，“早青、晝滿、晚停、暮靜”是也。
評鑑：本節從氣色的重要性、存在形式和類型角度來說明氣色變化不定，所以在觀察氣色時應持變化的觀念。“人以氣爲主”，是說“氣”對人非常重要，處在主宰的地位；“於內爲精神，於外爲氣色”，是說“氣”有內外兩種存在形式，內在形式是“精神”，外在形式爲“氣色”。
文人之色
科名中人，以黃爲主，此正色也。黃雲蓋頂，必掇大魁；黃翅入鬢，進身不遠；印堂黃色，富貴逼人；明堂素淨，明年及第。他如眼角霞鮮，決利小考；印堂垂紫，動獲小利；紅暈中分，定產佳兒；兩顴紅潤，骨肉發跡。由此推之，足見一斑矣。
評鑑：這一節重點教人看功名之人的氣色。黃雲蓋頂，必掇大魁：大魁，科舉考試中的殿試一甲第一名，即狀元。如果一抹黃色彩雲覆蓋頭頂，那麼這位士子一定能夠在科舉考試中一舉奪魁，考中狀元。
明堂素淨，明年及第。明堂指鼻子，素淨指白潤而不染垢。及第，科舉術語，舊稱考中解元、會元、狀元爲“三元及第”。如果明堂百潤淨潔，那麼這位士子明年定能科考極第。
色忌青白
色忌青，忌白。青常見於眼底，白常見於眉端；然亦不同。心事憂勞，青如凝墨；禍生不測，青如浮煙；酒色憊倦，白如臥羊；災晦催人，白如傅粉。又有青而帶紫，金形遇之而飛揚，白而有光，土庚相當亦富貴，又不在此論也。最不佳者：“太白夾日月，烏鳥集天庭，桃花散面頰，赬尾守地閣。”有一於此，前程退落，禍患再三矣。
評鑑：這一段的主要內容是面色對近期運勢的預示。古人有關“氣色”的概念：一是主色與客色。主色，就是先天之色，自然之色。主色隨五行而生，終身不變。客色，就是後天之色，隨時間變化，四季、晨昏均有不同表現。以客色來定吉凶，自然是隨時間、方式，部位而定。二是吉色與兇色。又稱正色與邪色，吉色代表吉祥順利，兇色兆示兇險惡禍。
