我眼中的佛法，不是一条超越世俗的成圣之路，也不是顺从于世间的的神秘工具。他来自万久历史的灵魂呐喊，指向的是所有生命渴望的目的地。
生命的秘密一直并将永远被探索下去。但真理往往不是从逻辑推导得出，不是通过观察试验总结得出，不是语言文字能够传递的出。这才给佛学加上一些神秘和宗教的色彩。
说佛法神秘，也不然，因为他讲的是再普通不过的事情了——生老病死，悲欢离合，这些事情是每个人共同的生命体验。而这些体验从何而来？又将往何方去？却并没有在现在的心理学和科学中得到解答。
科学的研究是用一个假设代替另一个假设，用一个新的问题掩盖一个老旧的问题。生命从何而来？又将因何而去。
生命由精子和卵子结合而来，精子和卵子由不同的DNA演化而来，不同的DNA又从哪儿来呢？从以前的DNA来。进化论为我们展示了生命规律中精彩的一面，但却不能解答生命本身。
唯物论认为，世界是客观的，唯心论认为世界是主观的，那主观如何认识客观？现代哲学在这一点问题上，终究不能圆满的回答。
宗教的修行者，不满足于语言文字的逻辑。他们安静下来，静坐一处，仔细看着自己的念头，念头生念头灭就好像，生命的开始和结束，他们日夜不休从清醒到睡眠，维持着那份对生命的好奇与探索，他们发现入睡就如同死亡，醒来如同重生。
于是生命不该因为死亡而结束，因果不会随着肉体而消失。所以佛法中说：诸恶不作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
行者继续观察，发现有了善，才有恶。有了二元对立。生命的摇摆就不能停下。
因此他们以超越生死为目的。
独居山林，日中一食，清净梵行，专职精修，感悟生命的奥秘。总有一天，看破世间，万法皆空，都是幻想。
这种看破，究竟也是看破。他们回到世间，在哪起红尘？再融入世间，从此终于超越二元对立，超越放下和不放下，超越空和有。
佛法源自世间苦，终究回到世间路。
苦乐究竟是幻想，二元不生是为佛。