梅尧臣 读吴正仲重台梅花诗
楚梅何多叶，缥蔕攒琼瑰。常惜岁景尽，
每先春风开。龙沙雪为友，青女霜作媒。
托根迩庙堂，结子助鼎鼒。吴侯本吴人，
笔力高崔嵬。但咏同姓木，予非梁栋材。
梅尧臣笔下常有写梅名句，人如其名嘛，有时候是这样的。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”或者“日暮诗成天又雪，与梅并作十分春”。此处他为朋友吴正仲写的诗则更加有深意了，“重台梅”的重台有五种意思，可以是重瓣的梅花也可以是一枝上的两朵梅花。由诗中“作媒”、“结子”可以分析出是一枝上的两朵梅花即并枝梅。
楚地的梅花是怎样的呢？青青的飘带，花朵如琼瑰玉佩一样。于春风拂面之前开放，见到楚地的梅花，你可能想起《诗经·渭阳》“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之，路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之，琼瑰玉佩。”送舅舅一辆马车黄马四匹来相送，“驷马难追”即四匹马并排拉的大车，日后想念怎么办呢？为了避免对舅舅与母亲无尽的相思，我把这琼玉玫瑰玉佩送给舅舅吧。诗人见到吴兄画上的梅花，便想到青色衣带上的玫瑰玉佩了。
一年的美景将尽的时候，我们觉得无景可看时，她恰恰开于百花沉寂之时，梅花又总是先于东风开放，给你意想不到的惊艳。不需要风做引子，是什么使其先开呢？
吴正仲笔下的梅花却是与龙沙雪与青女霜长期相伴的。“龙沙雪”即是沙漠之雪，“龙沙”一般都是沙漠的沙子，例如贺铸《石洲引》里“东风销尽龙沙雪”，再如“大荒消尽飞雪白”，可能吴正仲把这梅花画到沙漠雪景里了，不仅如此还要这梅花花瓣上结着霜。“青女”是天上的仙女与嫦娥是姐妹可以并提的，每日被霜雪侵袭的并蒂梅，叶上花珠上满是霜，根部满是龙沙雪，可以看出重台梅境遇的悲惨。但并蒂梅花却仍托根于庙堂，被雪侵但冻根仍在向远处延伸，二者结的梅珠子即未开的梅花希望作为龚鼎上装饰的圆团孔。鼎是权利的象征即是古代的锅，锅最上方的装饰即为“鼒”。这里讲重台梅托根庙堂之后还嫌不够，希望未开梅珠还要当鼎鼒zi 即锅尖儿。
这里可隐喻荫庇制度，即子孙都可享受到爷娘的光荣，荣华富贵、功名利禄都可以“荫庇”，即世袭享受父辈的名禄，即使你未名未禄。虽然环境艰险，但仍要尽己所能、所用。于人便是吴公虽然笔力雄健又高拔崔嵬（有石头的高山）、壮美。用吴侯孙权来比照吴正仲的高才，如果才不为时所用，同姓木的花木，梅花实在算不得大厦栋梁材了，不够高拔，不能当顶梁柱也不能支撑起高楼，木质虬曲也不能当木匠的木材。同姓木的花木那么多，却都不及吴侯孙权，吴侯恰好在吴国，“君臣恰与时际会，树木犹为人爱惜”哪有那么完美的事。
这重台的梅花实是吴兄和梅尧臣的写照了。梅尧臣虽是宋诗开山鼻祖，但是他不登权门，吴正仲同他交好。就好像这首诗一样，重台梅要与龙沙雪与青女霜为伍，而且是为友、为媒人，因为霜雪，这“重台梅”的感情更深了，并且喜结连理枝了。“重台”还有两个意思便是“奴婢的奴婢”，身份低微且是最低下者，大有同病相怜之感，可谓“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，既然青女霜作了媒人了，那便惺惺相惜。他反对西昆体的夸饰也反对大肆地铺排繁丽。主张平淡含蓄之美。此诗比兴寄托，将身上之感寓于其中。更有趣的是这是一首和诗。吴诗未流传，可能是名气的原因亦可能是诗作的问题。
此诗也可作为复瓣梅花讲解，那样青女霜便是为庙堂处的梅花做媒了，但“结子”略显牵强，因为“做媒”与“结子”有承接关系。还有一种解法就是“龙沙雪”与重瓣梅成夫妻，雪与梅毕竟是亘古不变的好友，但是我不希望看到这种结局，倒不如两个好友的相偎依，亦可是香草美人的传统，贤臣与明主的相依。重台牡丹比较罕见，重台梅花也很多见。
